যাত্রাপুস্তক বলে, দাসত্বে থাকা ইস্রায়েলীয়েরা পিথোম ও রামিষেষ নামে ভাণ্ডার-নগর নির্মাণ করেছিল। দীর্ঘকাল কেউ রামিষেষকে নির্দিষ্ট করে দেখাতে পারেননি — প্রতিদ্বন্দ্বী একটি স্থান, টানিস, রামেসিস-যুগের স্মৃতিস্তম্ভ বহন করত, কিন্তু পরে দেখা গেল সেটি পরবর্তীকালের একটি শহর যা কেবল সেগুলি অন্য জায়গা থেকে তুলে এনেছিল। অবশেষে খননকার্যে কান্তিরে আসল নগরটি পাওয়া গেল: দ্বিতীয় রামেসিস নিজের নামে যে বিস্তৃত বদ্বীপ-রাজধানীর নাম রেখেছিলেন, প্রাসাদ, মন্দির এবং এমন একটি পাড়া সহ যেখানে দীর্ঘকাল একটি সেমিটিক ('এশীয়') জনগোষ্ঠী বাস করত। নগরটি খ্রিস্টপূর্ব ত্রয়োদশ শতাব্দীতে সমৃদ্ধ ছিল এবং তার পরে অনেকাংশে পরিত্যক্ত হয় — এই কারণেই এর নামটি কেবল একটি স্মৃতিতে টিকে ছিল, যা যাত্রাপুস্তক যে স্মৃতি ধরে রাখে তার মতোই প্রাচীন।
- এটি কী
- নীল-বদ্বীপে দ্বিতীয় রামেসিসের রাজধানীর মাটিচাপা ধ্বংসাবশেষ, উত্তর-পূর্ব বদ্বীপের কান্তিরে শনাক্ত করা
- নিদর্শনের কাল
- খ্রিস্টপূর্ব 13শ শতাব্দী
- আবিষ্কার
- কান্তির (প্রাচীন পি-রামেসে), উত্তর-পূর্ব নীল বদ্বীপ, মিশর (কয়েক দশকের খননকার্যের মাধ্যমে শনাক্ত, বিশেষত মানফ্রেড বিয়েটাক ও এডগার পুশের দ্বারা)
- এখন কোথায় আছে
- মূল স্থানে; উদ্ধার করা বস্তুগুলি মিশরের বিভিন্ন জাদুঘরে
- সম্পর্কিত
- যে ভাণ্ডার-নগর 'রামিষেষ' দাসত্বে থাকা ইস্রায়েলীয়েরা নির্মাণ করেছিল বলে বলা হয়
- ধর্মশাস্ত্র
- যাত্রাপুস্তক 1:11
এই আবিষ্কার যা দেখায়রামিষেষ নামে একটি বাস্তব মিশরীয় ভাণ্ডার-নগর ঠিক সেই স্থানে ও সেই সময়ে ছিল যেখানে ও যখন যাত্রার ঐতিহ্য ইস্রায়েলীয়দের বাধ্যতামূলক শ্রমকে স্থাপন করে — এমন এক বদ্বীপ অঞ্চলে যেখানে সত্যিই সেমিটিক শ্রমিকেরা বসতি গড়েছিল।
এটি যা প্রমাণ করে নাএটি দেখায় না যে বিশেষভাবে ইস্রায়েলীয়েরাই এটি নির্মাণ করেছিল, বা যাত্রা (এক্সোডাস) ঘটেছিল — এটি কাহিনির ভূগোলকে ভিত্তি দেয়, তার ঘটনাগুলিকে নয়।
বিতর্কিত: যাত্রার কাল, মাত্রা, এমনকি তার ঐতিহাসিকতাও তীব্রভাবে বিতর্কিত। স্থানটি যা নিষ্পত্তি করে তা সংকীর্ণ কিন্তু বাস্তব: যাত্রাপুস্তক 1:11-এর স্থাননাম ও পটভূমি ত্রয়োদশ শতাব্দীর প্রকৃত বদ্বীপ-ভূগোলকে প্রতিফলিত করে, পরবর্তীকালের কোনো উদ্ভাবনকে নয়।