അടിമകളാക്കപ്പെട്ട ഇസ്രായേല്യർ പീഥോം, രമെസേസ് എന്നീ സംഭരണനഗരങ്ങൾ പണിതു എന്നു പുറപ്പാട് പറയുന്നു. ദീർഘകാലം രമെസേസ് ഏതെന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല — താനിസ് എന്ന എതിർസ്ഥലത്ത് റാമെസെസ് കാലത്തെ സ്മാരകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അവ വെറുതെ എടുത്തുകൊണ്ടുവന്ന പിൽക്കാലത്തെ ഒരു പട്ടണമാണ് അതെന്നു തെളിഞ്ഞു. ഒടുവിൽ ഖനനം യഥാർഥ നഗരം ഖന്തീറിൽ കണ്ടെത്തി: റാമെസെസ് രണ്ടാമൻ സ്വന്തം പേരിട്ട, വിശാലമായ ഡെൽറ്റ തലസ്ഥാനം — കൊട്ടാരങ്ങളും ആരാധനാലയങ്ങളും, ദീർഘകാലം ഒരു സെമിറ്റിക് ('ഏഷ്യൻ') ജനസമൂഹം പാർത്തിരുന്ന ഒരു ഭാഗവും ഉള്ളത്. ക്രി.മു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആ നഗരം തഴച്ചുവളർന്നു, പിന്നീട് വലിയൊരളവോളം ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു — അതുകൊണ്ടാണ് അതിന്റെ പേര് പുറപ്പാട് സൂക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ അത്ര പഴക്കമുള്ള ഒരു ഓർമ്മയിൽ മാത്രം നിലനിന്നത്.
- ഇത് എന്താണ്
- റാമെസെസ് രണ്ടാമന്റെ നൈൽ ഡെൽറ്റയിലെ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ മണ്ണിനടിയിലായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, വടക്കുകിഴക്കൻ ഡെൽറ്റയിലെ ഖന്തീറിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞത്
- വസ്തുവിന്റെ കാലം
- ക്രി.മു. 13-ാം നൂറ്റാണ്ട്
- കണ്ടെത്തിയത്
- ഖന്തീർ (പ്രാചീന പി-റാമെസെസ്), വടക്കുകിഴക്കൻ നൈൽ ഡെൽറ്റ, ഈജിപ്ത് (പതിറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ട ഖനനത്തിലൂടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞത്, പ്രത്യേകിച്ച് മൻഫ്രെഡ് ബീറ്റാക്കും എഡ്ഗാർ പുഷും)
- ഇപ്പോൾ എവിടെ
- സ്ഥലത്തുതന്നെ; കണ്ടെടുത്ത വസ്തുക്കൾ ഈജിപ്ഷ്യൻ മ്യൂസിയങ്ങളിൽ
- ബന്ധപ്പെട്ടത്
- അടിമകളാക്കപ്പെട്ട ഇസ്രായേല്യർ പണിതു എന്നു പറയപ്പെടുന്ന 'രമെസേസ്' എന്ന സംഭരണനഗരം
- തിരുവെഴുത്ത്
- പുറപ്പാട് 1:11
ഈ കണ്ടെത്തൽ കാണിക്കുന്നത്രമെസേസ് എന്നു പേരുള്ള ഒരു യഥാർഥ ഈജിപ്ഷ്യൻ സംഭരണനഗരം, പുറപ്പാട് പാരമ്പര്യം ഇസ്രായേല്യരുടെ നിർബന്ധിത അധ്വാനം സ്ഥാപിക്കുന്ന അതേ സ്ഥലത്തും അതേ കാലത്തും നിലനിന്നിരുന്നു — സെമിറ്റിക് തൊഴിലാളികൾ യഥാർഥത്തിൽ പാർത്തിരുന്ന ഒരു ഡെൽറ്റ പ്രദേശത്ത്.
ഇതു തെളിയിക്കാത്തത്ഇസ്രായേല്യർ തന്നെയാണ് അതു പണിതത് എന്നോ, പുറപ്പാട് സംഭവിച്ചു എന്നോ ഇതു കാണിക്കുന്നില്ല — ഇതു കഥയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന് അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു, അതിലെ സംഭവങ്ങൾക്കല്ല.
തർക്കവിഷയം: പുറപ്പാടിന്റെ കാലവും വ്യാപ്തിയും ചരിത്രപരതപോലും ശക്തമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ സ്ഥലം തീർപ്പാക്കുന്നത് പരിമിതമെങ്കിലും യഥാർഥമാണ്: പുറപ്പാട് 1:11-ലെ സ്ഥലനാമവും പശ്ചാത്തലവും പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആധികാരികമായ ഡെൽറ്റ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പിൽക്കാലത്തെ ഒരു സൃഷ്ടിയെയല്ല.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും