देव ज्याला सुधारतो तो धन्य

काही वाक्ये भिंतीवरच्या फलकावर खरी वाटतात आणि अंत्यविधीच्या वेळी क्रूर. 'प्रत्येक गोष्ट काही कारणाने घडते.' 'देव तुला काहीतरी शिकवत आहे.' योग्य प्रसंगी ती माणसाला सावरू शकतात; चुकीच्या प्रसंगी ती दार बंद करतात. अध्याय 5 अशाच वाक्यांनी भरलेला आहे. अलीफज देवाच्या काळजीविषयी पुस्तकातील काही सर्वात सुंदर काव्य बोलतो — तो केलेल्या जखमा बऱ्या करतो, दुष्काळातून आणि तलवारीपासून सोडवतो — आणि ईयोबाच्या दुःखाचा अर्थ त्याला सांगण्यासाठी वापरली जात नसती, तर यातली जवळजवळ प्रत्येक ओळ सांत्वन देणारी ठरली असती.

कथेत हे कुठे आहे: हा संवादातील पहिल्या भाषणाचा उत्तरार्ध आहे. अलीफज इशाऱ्याकडून आमंत्रणाकडे वळतो: देवाचा शोध घे आणि तुझी पुनर्स्थापना होईल. पुस्तकाचा शेवट सांगेल की मित्र देवाविषयी ज्या प्रकारे बोलले त्यावर देव अप्रसन्न झाला; तरीही प्रेषित पौल नंतर याच अध्यायातील एक ओळ पवित्र शास्त्र म्हणून उद्धृत करतो. तो ताणच धडा आहे — देवाविषयीचे एखादे योग्य विधानसुद्धा एखाद्या व्यक्तीला चुकीच्या पद्धतीने लावले जाऊ शकते.

हा अध्याय काय करतो: मित्रांचा पहिला आणि सर्वात उदार युक्तिवाद पूर्ण करणे: देवाकडे विनंती कर, सुधारणा स्वीकार, आणि पुनर्स्थापना होईल. प्रतिफळ-शिक्षेचा दृष्टिकोन किती आकर्षक आहे हे हा अध्याय दाखवतो — आणि म्हणूनच तो डळमळीत करण्यासाठी पुस्तकाला इतके परिश्रम घ्यावे लागतात.

• 5:1–7 — हवे तर हाक मार — कोणता स्वर्गीय जीव तुला उत्तर देईल? संताप मूर्खाचा जीव घेतो; अलीफजने मूर्खांना मूळ धरताना आणि मग शापित होताना पाहिले आहे. संकट मातीतून योगायोगाने उगवत नाही; ठिणग्या जशा निश्चितपणे वर उडतात, तसा मनुष्य संकटासाठीच जन्मलेला आहे.
• 5:8–16 — मी तुझ्या जागी असतो, अलीफज म्हणतो, तर मी माझा दावा देवापुढे नेला असता. तो अगणित अद्भुत कृत्ये करतो: पाऊस पाठवतो, दीनांना उंचावतो, आणि धूर्तांना त्यांच्याच डावपेचांत पकडतो — त्यामुळे गरिबांना आशा असते.
• 5:17–27 — देव ज्याला सुधारतो तो धन्य; म्हणून सर्वसमर्थाच्या शिस्तीचा तिरस्कार करू नकोस. तो घाव घालतो आणि पट्टीही बांधतो; दुष्काळात, युद्धात आणि निंदेत तो तुझे रक्षण करील. तू सुरक्षित राहशील, पुष्कळ संतती पाहशील, आणि पिकलेल्या म्हातारपणी कबरेत जाशील. 'आम्ही हे तपासून पाहिले आहे; हे खरे आहे,' असे तो शेवटी म्हणतो.

मुख्य वचन: ईयोब 5:17  ·  मग काय: शिस्त ही बायबलमधील एक खरी संकल्पना आहे, आणि दुःख माणसाला शुद्ध करू शकते. पण अलीफज ईयोबाला कधीच काही विचारत नाही; तो निदान गृहीत धरतो. हा अध्याय वाचकांना चांगले धर्मशास्त्र नम्रतेने धरून ठेवायला आमंत्रण देतो — दुसऱ्याच्या वेदनेचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी वापरले गेले, तर अगदी खरे शब्दसुद्धा घाव घालू शकतात.