ഒരു നല്ല ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏതു ലോകവീക്ഷണത്തിനും ഇതു ഏറ്റവും കഠിനമായ ചോദ്യമാണ് — ഇത് എളുപ്പമാണെന്ന് ക്രിസ്ത്യാനിത്വം നടിക്കുന്നില്ല. മറ്റു പാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു: ചിലർ കഷ്ടതയെ മായയായോ കഴിഞ്ഞ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമായോ (കര്മം) കാണുന്നു; കഷ്ടത കേവലം ഉണ്ട്, ആഴമേറിയ അർത്ഥമില്ലാതെ, എന്ന് ഭൗതികവാദം പറയുന്നു. ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിന്റെ ഉത്തരം വിലയേറിയതും വ്യതിരിക്തവുമാണ്: ഒരു നല്ല ദൈവം യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യവും അതിന്റെ ഭയാനകമായ ദുരുപയോഗവും അനുവദിക്കുന്നു, ക്രിസ്തുവിൽ താൻ തന്നെ കഷ്ടതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ അതു ശരിയാക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു — എന്നാൽ ഓരോ പ്രത്യേക ദുഃഖത്തിനും അതു വൃത്തിയുള്ള വിശദീകരണം നൽകുന്നില്ല. അതിന്റെ ശക്തി ഒരു ചിട്ടയായ ദൈവനീതിവാദമല്ല; അതു കൂടെ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ദൈവമാണ്.
- ഉത്തരങ്ങൾ വ്യാപിക്കുന്നു: കഷ്ടത മായയായി, കര്മമായി, അർത്ഥശൂന്യമായി, അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിലയായി.
- ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിന്റെ വ്യതിരിക്ത അവകാശവാദം: ദൈവം താൻ തന്നെ കഷ്ടതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു (കുരിശ്).
- സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ കേസിനും വൃത്തിയുള്ള വിശദീകരണമില്ല — ഇതു ദൈവവാദത്തിന്റെ ഏറ്റവും കഠിനമായ എതിർവാദമാണ്.
തെളിവ് കാണിക്കുന്നത്തിന്മയുടെ പ്രശ്നം ഏതു ലോകവീക്ഷണവും ഉത്തരം നൽകേണ്ട ഒരു യഥാർത്ഥ പരീക്ഷയാണ്, ഉത്തരങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിന്റെ വ്യതിരിക്ത നീക്കം കഷ്ടതയെ വിശദീകരിച്ചു ഒഴിവാക്കുന്നതിനു പകരം അതിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു ദൈവമാണ്.
അത് എവിടെ നിർത്തുന്നുക്രിസ്ത്യാനിത്വം ഉൾപ്പെടെ ഒരു ലോകവീക്ഷണവും, യഥാർത്ഥ വേദനയ്ക്കു മുന്നിൽ പൂർണമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല. ഒരു നല്ലവനും സർവശക്തനുമായ ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിനെതിരായ ഏറ്റവും ശക്തമായ സത്യസന്ധമായ എതിർവാദമായി ഇതു നിലനിൽക്കുന്നു.
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും