ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆ — ಮತ್ತು ಇದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮ ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರ ಪರಂಪರೆಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ: ಕೆಲವು ಸಂಕಟವನ್ನು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಭೌತಿಕವಾದ ಹೇಳುವಂತೆ ಸಂಕಟವು ಬರಿದೇ ಇದೆ, ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಉತ್ತರ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ: ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಯಂಕರ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಸಂಕಟದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವೆನೆಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ — ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅದು ಒಪ್ಪುವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಬಲ ಒಂದು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ದೇವನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ; ಅದು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಸಂಕಟಪಡುವ ದೇವರು.
- ಉತ್ತರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ: ಸಂಕಟವು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿ, ಕರ್ಮವಾಗಿ, ಅರ್ಥರಹಿತವಾಗಿ, ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೆಲೆಯಾಗಿ.
- ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ: ದೇವರೇ ಸಂಕಟದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ (ಶಿಲುಬೆ).
- ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೂ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ವಿವರಣೆಯಿಲ್ಲ — ಮತ್ತು ಇದು ಆಸ್ತಿಕವಾದದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಆಕ್ಷೇಪ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕೆಡುಕಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶ್ವದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಜವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಿನ್ನ; ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ನಡೆಯೆಂದರೆ ಸಂಕಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಬದಲು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದೇವರು.
ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯಾವ ವಿಶ್ವದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ, ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ, ನಿಜವಾದ ವೇದನೆಯ ಎದುರು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಕ್ಷೇಪ.
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು