← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
138 / 1113 · ಯಾಜಕಕಾಂಡ 6 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ) — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಯ ಹೂಡಿದೆ

ಬೆಂಕಿ ಎಂದಿಗೂ ಆರಬಾರದು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಲೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆರಲು ಬಿಡದ ಒಂದು ಮನೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು: ಮಲಗುವ ಮೊದಲು ಯಾರೋ ಕೆಂಡಗಳನ್ನು ಬೂದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಂಕಿ ಸಿಗುವಂತೆ. ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ತಣ್ಣನೆಯ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಜ್ವಾಲೆ. ಯಾಜಕಕಾಂಡ 6 ಯಾಜಕರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಂತಹದೇ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬೆಂಕಿ ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿಯೂ ಉರಿಯಬೇಕು, ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಎಂದಿಗೂ ಆರಲು ಬಿಡಬಾರದು. ಆದರೆ ಆ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮೋಸ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದ ಒಂದು ನಿಯಮ ಬರುತ್ತದೆ — ಯಜ್ಞವೇದಿಯೂ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೂ ಒಂದೇ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಇನ್ನೂ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ. 1–5ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಆರಾಧಕರು ಏನನ್ನು ತರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದವು; ಇಲ್ಲಿಂದ 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದವರೆಗೆ ಅದೇ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಯಾಜಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ — ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಯಾರು ಏನನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು, ಎಲ್ಲಿ. ಎಂದಿಗೂ ಆರದ ಬೆಂಕಿ ಅಖಂಡ ಆರಾಧನೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೈಬಲ್‌ಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ಇಲ್ಲಿನ 6:1–7 ಹೀಬ್ರೂವಿನಲ್ಲಿ 5:20–26.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನೆರೆಯವರ ಕಡೆಗಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗಿನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಯಾಜಕರ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು — ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ದಿನನಿತ್ಯದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು — ಆರಂಭಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 6:1–7 — ಒತ್ತೆಯಿಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಡವಿಟ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೆರೆಯವನನ್ನು ವಂಚಿಸುವುದು, ದರೋಡೆ, ಸುಲಿಗೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವತ್ತನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣಮಾಡಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು — ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ದ್ರೋಹವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಿ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದವನಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐದನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ — ಮೊದಲು — ತುಂಬಿಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಒಂದು ಟಗರನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.
  • 6:8–13 — ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಯಾಜಕನು ನಾರುಬಟ್ಟೆಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬೂದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ತನ್ನ ಉಡುಪನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪಾಳೆಯದ ಹೊರಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಬೆಂಕಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರಬೇಕು; ಅದು ಆರಬಾರದು.
  • 6:14–23 — ಧಾನ್ಯನೈವೇದ್ಯದ ನಿಯಮಗಳು: ಯಾಜಕರು ಅಂಗಳದ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾಜಕನ ಅಭಿಷೇಕದ ಸಮಯದ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಧಾನ್ಯನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ — ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
  • 6:24–30 — ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮಗಳು: ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮವನ್ನು ವಧಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅದನ್ನು ವಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾಜಕನು ಒಂದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ — ರಕ್ತ ಸಿಡಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು, ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಕು, ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಿಕ್ಕಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಗುಡಾರದೊಳಗೆ ಒಯ್ದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲೇಬಾರದು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಒತ್ತೆಗಳು, ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಕುರಿತ ನಿಯಮಗಳು ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ನಿಯಮಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳೂ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಸುಳ್ಳು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನಂತರದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ವಿಷಯ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದವು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 6:13  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಕ್ರಮ ಗಮನಿಸಲು ಯೋಗ್ಯ: ನೀನು ವಂಚಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೊದಲು ತುಂಬಿಕೊಡು, ನಂತರ ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಾ. ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಾರಿ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ಬೆಂಕಿಯ ಚಿತ್ರ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯ ಮೃದುವಾದ ಚಿತ್ರ — ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ, ಏನನ್ನೋ ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವ ಚಿಕ್ಕ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು.

← ಎರಡು ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ಹಿಡಿ ಹಿಟ್ಟುದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ಬಡವರಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನೂ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 5) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಇಲ್ಲಿ ದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞ ನೆರೆಯವರ ವಿರುದ್ಧದ ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾಜಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಮುಂದೆ, ದೋಷಪರಿಹಾರಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ ಯಜ್ಞಗಳು ಹಾಗೂ ಯಾಜಕರ ಪಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾಜಕೀಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 7).ಕೃತಜ್ಞತಾ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಯಾಜಕರ ಪಾಲು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು