← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
273 / 1113 · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 14 · ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆ ಅಥವಾ 11ನೇ ಶತಮಾನ (ಅಂದಾಜು; ವಿವಾದಿತ)

ಸಿಂಹ, ಜೇನು, ಒಗಟು

ವಿವಾದಿತ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನೂ ಆವೇಶದಲ್ಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುವ, ಅಪಾರ ಪ್ರತಿಭೆಯುಳ್ಳ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ — ತೊಂದರೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲಾಗದ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಕೆಟಿಗ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಬೆರೆತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಂಸೋನನು ಅಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮನು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 14ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಂಡಳೆಂದು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಹರಕೆಯ ಆಶಯವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮದುವೆಯನ್ನೇ ರಕ್ತಪಾತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಜನರ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚುಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಜನದ ಕಥೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು ಪುಸ್ತಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂಸೋನನು ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕ: ಅವನು ಎಂದೂ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೂ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ದೇವರು ಅವನ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಾನು ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಜನರಿಂದ ಅವನಿಗಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕೊರತೆಯೇ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಎಲ್ಲಿಗೆ ತೇಲಿಹೋಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಚಿತ್ರ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ವಾಗ್ದತ್ತ ರಕ್ಷಕನು ಕರೆಯ ಬದಲು ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು — ಮತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಲು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಅಂಥ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿಯೇ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 14:1–4 — ಸಂಸೋನನು ತಿಮ್ನಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವಳನ್ನು ತನಗೆ ತಂದುಕೊಡಬೇಕೆಂದು ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಲ್ಲೇ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಯೆಹೋವನಿಂದಾಯಿತು, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಆತನು ಒಂದು ನೆಪವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ನಿರೂಪಕನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 14:5–9 — ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಾಯದ ಸಿಂಹ ದಾಳಿಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮನು ಸಂಸೋನನ ಮೇಲೆ ರಭಸವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬರಿಗೈಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೀಳಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಅದರ ಶವದಿಂದ ಜೇನನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಂಡು, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ಹೇಳದೆ ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ — ನಾಜೀರನಿಗೆ ಶವವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
  • 14:10–14 — ಏಳು ದಿನಗಳ ಮದುವೆಯ ಔತಣದಲ್ಲಿ, ಸಂಸೋನನು ಮೂವತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಸಂಗಡಿಗರಿಗೆ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಜೇನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಒಗಟನ್ನು ಹಾಕಿ, ಮೂವತ್ತು ನಾರುಮಡಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ಮೂವತ್ತು ಜೊತೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನೂ ಪಣವಾಗಿಡುತ್ತಾನೆ.
  • 14:15–18 — ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಾಗದೆ, ಉತ್ತರವನ್ನು ತಂದುಕೊಡದಿದ್ದರೆ ಅವನ ವಧುವನ್ನೂ ಅವಳ ತಂದೆಯ ಮನೆಯವರನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಾಗಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಹೇಳುವವರೆಗೆ ಅವಳು ಔತಣದ ಉಳಿದ ದಿನಗಳೆಲ್ಲಾ ಅತ್ತು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರು ತನ್ನ ಕಡಸಿನಿಂದ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಸಂಸೋನನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 14:19–20 — ಆತ್ಮನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅಷ್ಕೆಲೋನಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೂವತ್ತು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಕೊಂದು, ಪಣವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ವಧು ಅವನ ಆಪ್ತಮಿತ್ರನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆತಿಮ್ನಾವನ್ನು ಸೋರೇಕ್ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಲ್ ಬತಾಶ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಸ್ಥಳ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಭೌತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೂ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೂ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇದು ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯಾವ ಹೊರಗಿನ ದಾಖಲೆಯೂ ಸಂಸೋನನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಒಂದು ಗಡಿಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ ಜನಪದ ವೀರಗಾಥೆಗಳಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೆನಪಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಹವನ್ನಾಗಲಿ ಒಗಟನ್ನಾಗಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 14:4  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಸಂಸೋನನ ವಧು ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡಿದ ಮರಣ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಬಹುಮಾನದಂತೆ ಕಾಣುವ ಗಂಡನ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಅಧ್ಯಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ದೊಡ್ಡ ವರಗಳೂ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಸೋನನೇ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ದೋಷಪೂರ್ಣ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬಲ್ಲನು ಎಂಬ ಪಠ್ಯದ ಹೇಳಿಕೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ನೆಪವಲ್ಲ — ಸಂಸೋನನ ಕಥೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಅವುಗಳ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು.

← ಮಾನೋಹನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗಸಂಸೋನನ ಜನನದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 13) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ತಿಮ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಮದುವೆ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಸಂಸೋನನು ಉರಿಯುವ ನರಿಗಳಿಂದಲೂ ಕತ್ತೆಯ ದವಡೆಯ ಎಲುಬಿನಿಂದಲೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 15).ನರಿಗಳು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ದವಡೆಯ ಎಲುಬು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು