← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
733 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 30 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · 30:1–19 ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; 30:20ರ ದಿನಾಂಕ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 587ರ ಏಪ್ರಿಲ್, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕೊನೆಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಫರೋಹನ ಮುರಿದ ತೋಳು

ದಾಖಲಿತ

ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಚಂಡಮಾರುತದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಲಯ ಗೊತ್ತು. ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ತಾಗುತ್ತವೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ದಡದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಈ ಪಟ್ಟಣ, ಆಮೇಲೆ ಆ ಪಟ್ಟಣ, ಆಮೇಲೆ ಮುಂದಿನದು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ; ಚಂಡಮಾರುತಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಾರಿಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬರುತ್ತಿದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 30 ಅಂಥ ಒಂದು ವಾರ್ತಾಪತ್ರದಂತೆ ಓದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 'ಗೋಳಾಡಿರಿ — ದಿನ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ!' ಆಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಮೆಂಫಿಸ್, ಥೀಬ್ಸ್, ಸೋವನ್, ಪೆಲೂಸಿಯಮ್, ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್, ಬುಬಾಸ್ಟಿಸ್, ತಹಪನೇಸ್. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಂಡಮಾರುತ ಈಗಾಗಲೇ ಒಮ್ಮೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ — ಫರೋಹನ ತೋಳು ಮುರಿದಿದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಏಳು ಐಗುಪ್ತದ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು. ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, 'ಯೆಹೋವನ ದಿನ' — ದೇವರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬಳಸಿದ ಪದಗುಚ್ಛ — ಈಗಷ್ಟೇ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಎರಗಿದೆ. ಈಗ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಎಂದು ಯೆಹೂದವು ಆಶಿಸಿದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಮೈತ್ರಿಯೂ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ದಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದ, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದವು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯೂ ಉತ್ತರ ಕೊಡಬೇಕಾದದ್ದೇ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಮೂಲಕ ಐಗುಪ್ತದ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತ್ರರ ವಿರುದ್ಧ ಯೆಹೋವನ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು, ಮತ್ತು — ದಿನಾಂಕವುಳ್ಳ ಒಂದು ದೈವೋಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ — ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತದ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಫರೋಹನ ತೋಳನ್ನು ಮುರಿದು ಬಾಬೆಲಿನ ತೋಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 30:1–9 — ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೂಗು: ಯೆಹೋವನ ದಿನ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ, ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಮೇಘಗಳ ದಿನ. ಐಗುಪ್ತದ ಮೇಲೆ ಖಡ್ಗ ಬೀಳುವುದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೂಷ್, ಪೂಟ್, ಲೂದ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಿತ್ರರ ಮೇಲೂ; ನಿಶ್ಚಿಂತೆಯಿಂದಿರುವ ಕೂಷನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಲು ದೂತರು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವರು.
  • 30:10–12 — ಸಾಧನವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನೂ ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ದಯವಾದ ಅವನ ಸೈನ್ಯವೂ. ನೈಲ್ ನದಿಯ ಕಾಲುವೆಗಳು ಬತ್ತಿಹೋಗುವವು, ಮತ್ತು ದೇಶವು ದುಷ್ಟರ ಕೈಗೆ ಮಾರಲ್ಪಡುವುದು.
  • 30:13–19 — ಐಗುಪ್ತದ ನಗರಗಳ ಒಂದು ಹೆಸರುಪಟ್ಟಿ — ಮೆಂಫಿಸ್, ಪತ್ರೋಸ್, ಸೋವನ್, ಥೀಬ್ಸ್, ಪೆಲೂಸಿಯಮ್, ಹೆಲಿಯೊಪೊಲಿಸ್, ಬುಬಾಸ್ಟಿಸ್, ತಹಪನೇಸ್ — ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿಗ್ರಹಗಳು ನಾಶವಾಗುವವು, ಮತ್ತು ಐಗುಪ್ತದ ನೊಗ ಮುರಿಯಲ್ಪಡುವುದು.
  • 30:20–26 — ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ: ದೇವರು ಫರೋಹನ ತೋಳನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎರಡೂ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ಐಗುಪ್ತ್ಯರನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಚದುರಿಸುವನು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ30:21ರ 'ಮುರಿದ ತೋಳು' ಯೆರೆಮೀಯನು 37:5–11ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಘಟನೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ: ಕ್ರಿ.ಪೂ. 588–587ರಲ್ಲಿ ಫರೋಹ ಹೊಫ್ರನ (ಏಪ್ರೀಸ್) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತದ ಸೈನ್ಯವೊಂದು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಹೊರಟಿತು, ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನವರು ಸ್ವಲ್ಪಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು, ಆಮೇಲೆ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಹೆಸರಿಸಲಾದ ನಗರಗಳು ಐಗುಪ್ತದ ನಿಜವಾದ ಕೇಂದ್ರಗಳು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗದು; ಐಗುಪ್ತದ ಮೇಲಿನ ಬಾಬೆಲಿನ ಆಕ್ರಮಣ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 568) ತುಣುಕುತುಣುಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಗುಪ್ತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಚದುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಾಕ್ಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 30:21  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಸುದ್ದಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲವು. ಯಾವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಇಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ನಿರಾಶ್ರಿತನಾದ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಕೊನೆಯ ಮಾತಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಮಗಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ಸಾಂತ್ವನವಾಗಬಹುದು — ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಲವೇ ತಮ್ಮನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಲೋಭಿತರಾದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು.

← ಮೊಸಳೆ ಮತ್ತು ಒಡೆದ ದಂಟುನೈಲ್ ನದಿಯ ಜಲಜಂತುವಾಗಿ ಫರೋಹನನ್ನೂ ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ ಕೊಡುವ ದಿನಾಂಕವುಳ್ಳ ಮಾತನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 29); ಈಗ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಮಹಾ ದೇವದಾರು ಮರದ ಸಾಮ್ಯದ ಮೂಲಕ — ಅಶ್ಶೂರಿನ ಗತಿಯ ಮೂಲಕ — ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 31).ಏದೆನಿಗಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ದೇವದಾರು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು