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848 / 1113 · नहेम्याह 7 · वापसी और पुनर्निर्माण · 445 ईसा पूर्व

पहरे वाले फाटक और एक पुरानी सूची

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एक नई आवासीय कॉलोनी में बनी हुई सड़कें, रोशन गलियाँ और ताले लगे फाटक हो सकते हैं — और फिर भी वह भुतहा नगर जैसी लग सकती है क्योंकि कोई वहाँ रहने नहीं आया। दीवारें नगर नहीं बनातीं; लोग बनाते हैं। नहेम्याह 7 यहीं से शुरू होता है। फाटक लग चुके हैं और उन पर पहरा है, पर पाठ मानता है कि नगर चौड़ा और बड़ा है, लोग थोड़े हैं, घर अभी बने नहीं। इसलिए नहेम्याह कुछ ऐसा करता है जो कार्य से भरी कहानी में अजीब लगता है: वह अभिलेखागार में जाता है। उसे उन परिवारों की सूची मिलती है जो पहली वापसी में बाबेल से लौटे थे, और अध्याय उसे पूरा का पूरा उतार देता है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक की बहाली को पत्थरों के साथ-साथ लोगों की भी ज़रूरत है। यह नामावली — जो लगभग एज्रा 2 के समान है — नहेम्याह की पीढ़ी को लगभग एक सदी पहले जरुब्बाबेल के अधीन पहले लौटने वालों से जोड़ती है, और यरूशलेम को फिर से बसाने की तैयारी करती है जो नहेम्याह 11 में आता है। यह पुस्तक को निर्माण से अपनेपन की ओर भी ले जाती है: समुदाय का भाग कौन है, मंदिर में सेवा कौन करता है, और किसका वंश सिद्ध नहीं किया जा सकता।

यह अध्याय क्या कर रहा है: पूरे हुए नगर को सुरक्षित करना और उसके भविष्य को पहली वापसी के परिवारों से जोड़ना, ताकि अतीत के साथ निरंतरता यरूशलेम को फिर से भरने का आधार बने।

पद-दर-पद
  • 7:1–3 — पल्ले लगाए जाते हैं; द्वारपाल, गायक और लेवीय नियुक्त किए जाते हैं। नहेम्याह अपने भाई हनानी और गढ़ के प्रधान हनन्याह को — जो एक विश्वासयोग्य पुरुष था और अधिकतर लोगों से अधिक परमेश्वर का भय मानता था — अधिकारी ठहराता है, और आदेश देता है कि जब तक धूप तेज़ न हो जाए, फाटक बंद रखे जाएँ और घराने-घराने पहरेदार बैठाए जाएँ।
  • 7:4–5 — नगर चौड़ा और बड़ा है, पर लोग थोड़े हैं और घर बने नहीं। परमेश्वर नहेम्याह के मन में डालता है कि वह लोगों को परिवार के अनुसार दर्ज करे, और उसे उन लोगों का अभिलेख मिलता है जो सबसे पहले आए थे।
  • 7:6–60 — सूची: जरुब्बाबेल के साथ आए प्रधान, फिर कुल और नगर के अनुसार परिवार, याजक, लेवीय, गायक, द्वारपाल, मंदिर-सेवक और सुलैमान के सेवकों के वंशज।
  • 7:61–65 — कुछ परिवार, जिनमें कुछ याजक भी हैं, अपना वंश सिद्ध नहीं कर पाते। याजकों को परमपवित्र भोजन से तब तक दूर रखा जाता है जब तक ऐसा कोई याजक न उठे जो ऊरीम और तुम्मीम से पूछ सके।
  • 7:66–73 — कुल योग — सभा में 42,360, दास-दासियों और गायकों के अतिरिक्त, उनके पशुओं के साथ — फिर अधिपति, पितरों के घरानों के मुखियों और प्रजा की ओर से काम के लिए भेंटें। वे अपने-अपने नगरों में बस जाते हैं, और सातवाँ महीना आ जाता है।
यह क्या दिखाता हैयह नामावली एज्रा 2 से बहुत मिलती है, जिससे संकेत मिलता है कि दोनों पुस्तकों ने यरूशलेम में रखे एक ही अभिलेखीय दस्तावेज़ का उपयोग किया — फ़ारसी काल के समुदाय में सावधान अभिलेख-रखाव का एक चिह्न।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैएज्रा 2 और नहेम्याह 7 के बीच बहुत-सी अलग-अलग संख्याएँ थोड़ी भिन्न हैं, जिसका सबसे संभावित कारण नकल करना है, और दोनों सूचियों में अलग-अलग गिनाई गई संख्याओं का जोड़ बताए गए कुल 42,360 से स्पष्ट रूप से कम बैठता है — एक पहेली जिसका कोई सर्वसम्मत हल नहीं है।

मुख्य पद: नहेम्याह 7:4  ·  तो क्या: ऐसी सूचियों को छोड़ देने का मन करता है, पर उनमें एक दृढ़ विश्वास है: परमेश्वर का काम पीढ़ियों तक वास्तविक परिवारों और वास्तविक नामों से होकर गुज़रता है। नगर को भरने के लिए नहेम्याह को जिन लोगों की ज़रूरत है, वे उन लोगों के पोते-पोतियाँ हैं जिन्होंने घर की पहली यात्रा का जोखिम उठाया था। आपका अपना विश्वास भी शायद नामित लोगों के द्वारा आप तक पहुँचा है — और यह जानना सार्थक है कि वे कौन थे।

← बावन दिनों में पूरीआपने अभी बावन दिनों में शहरपनाह का पूरा होना पढ़ा (नहेम्याह 6); यहाँ उस पर पहरा बैठाया जाता है और पुरानी नामावली मिलती है। आगे, सातवें महीने में, पूरी प्रजा एज्रा को व्यवस्था पढ़ते सुनने के लिए जलफाटक पर इकट्ठी होती है (नहेम्याह 8)।जलफाटक पर पढ़ी गई व्यवस्था →
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