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428 / 1113 · 1 इतिहास 25 · एकीकृत राज्य · दाऊद के शासन का अंत, लगभग 970 ईसा पूर्व (इतिहास की पुस्तक की पृष्ठभूमि; सूचियों की तिथि विवादित है)

सारंगियों और झाँझों के साथ भविष्यद्वक्ता

विवादित
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बहुत-से भारतीय परिवारों में संगीत एक विरासत है: मंदिर में गाने वाले दादा, राग सिखाने वाली माँ, ऐसे बच्चे जिन्होंने पढ़ना सीखने से पहले ही उनके चरणों में बैठकर सीखा। एक घराना जितना एक विद्यालय है, उतना ही एक परिवार भी। यह अध्याय कुछ ऐसा ही वर्णन करता है। तीन महान संगीत घराने — आसाप, हेमान और यदूतून — गीत की सेवा के लिए अलग किए जाते हैं, पिता पुत्रों को निर्देश देते हैं और, हेमान के मामले में, पुत्रियों को भी। उनके बजाने को 'भविष्यद्वाणी करना' कहा जाता है। फिर हर कोई, प्रसिद्ध और अनजान, उस्ताद और शागिर्द, पारी के लिए एक ही चिट्ठी में डाला जाता है। पता चलता है कि गीत को बलिदान जितनी ही गंभीरता से लिया जाता है।

कहानी में यह कहाँ है: फिर से बने मंदिर के समुदाय के लिए लिखने वाली इतिहास की पुस्तक संगीत को आदर का वह स्थान देती है जो शमूएल और राजाओं की पुस्तकें नहीं देतीं: गायकों की स्थापना स्वयं दाऊद करता है। तीसरे अंक की बड़ी कहानी में इस्राएल की आराधना गाई जाने वाली आराधना बनती जा रही है — और पाठक जिन भजनों से मिलते आए हैं, उनमें से बहुतों के शीर्षकों में यही नाम हैं। भजन संहिता, कुछ हद तक, यहाँ सूचीबद्ध घरानों की गीत-पुस्तक है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: मंदिर के गायकों और संगीतकारों की जड़ें दाऊद की व्यवस्थाओं में स्थापित करना, उनके संगीत को भविष्यद्वाणी के एक रूप के रूप में प्रस्तुत करना — परमेश्वर के वचन को बोलना और घोषित करना — और गीत की सेवा को पीढ़ियों के बीच निष्पक्ष रूप से व्यवस्थित दिखाना।

पद-दर-पद
  • 25:1–3 — दाऊद और सेना के प्रधान आसाप, हेमान और यदूतून के पुत्रों को सारंगियों, वीणाओं और झाँझों के साथ भविष्यद्वाणी करने के लिए अलग करते हैं। आसाप के चार पुत्र 'राजा की आज्ञा से' अपने पिता के अधीन काम करते हैं; यदूतून के छः पुत्र धन्यवाद और स्तुति में वीणा के साथ भविष्यद्वाणी करते हैं।
  • 25:4–6 — हेमान, 'राजा का दर्शी', के चौदह पुत्र और तीन पुत्रियाँ हैं, जो सब यहोवा के भवन के संगीत में उसके निर्देशन में हैं। बहुत-से पाठकों ने ध्यान दिया है कि अंतिम नौ पुत्रों के नाम, साथ पढ़े जाने पर, इब्रानी प्रार्थना की एक पंक्ति जैसे सुनाई देते हैं।
  • 25:7–8 — अपने भाई-बंधुओं के साथ, प्रशिक्षित और निपुण संगीतकारों की संख्या 288 है — बारह का चौबीस गुना। वे अपने कर्तव्यों के लिए चिट्ठी डालते हैं, 'क्या छोटा क्या बड़ा, क्या गुरु क्या शिष्य'।
  • 25:9–31 — चौबीस चिट्ठियाँ क्रम से सूचीबद्ध हैं, हर एक में एक अगुवा अपने पुत्रों और भाइयों के साथ, कुल बारह। अब गायक पिछले अध्याय के चौबीस याजकीय दलों का प्रतिबिंब हैं।
यह क्या दिखाता हैआसाप, हेमान और यदूतून भजनों के शीर्षकों में फिर से आते हैं (आसाप भजन संहिता 50 और 73–83 में; हेमान 88 में; यदूतून 39, 62 और 77 में), जो इस सूची को इस्राएल की गीत-पुस्तक से जोड़ता है। सुव्यवस्थित 24 × 12 की संरचना इतिहास की पुस्तक की विशिष्ट सावधान, प्रतीकात्मक क्रम-व्यवस्था को दिखाती है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैये मंडलियाँ दाऊद ने व्यवस्थित कीं या ये पीछे की ओर आरोपित दूसरे मंदिर के गायकों को दर्शाती हैं, यह विवादित है; एज्रा–नहेम्याह गायकों को लेवियों से अलग सूचीबद्ध करते हैं, जो सुझाता है कि उनकी स्थिति समय के साथ विकसित हुई। हेमान के पुत्रों के नामों में 'प्रार्थना' विद्वानों का एक अवलोकन है, निश्चित नहीं।

मुख्य पद: 1 इतिहास 25:8  ·  तो क्या: दो बातें सामने आती हैं। आराधना में संगीत को भविष्यद्वाणी कहा गया है — वह केवल मनोदशा नहीं, अर्थ भी ढोता है। और पारी-सूची प्रसिद्ध गुरु और नौसिखिए को एक ही चिट्ठी में रखती है। जिन कलीसियाओं में कुछ आवाज़ों को बहुत महत्व दिया जाता है और दूसरों को अनदेखा किया जाता है, वहाँ यह छोटा-सा विवरण चुपचाप सुधार करता है: हर किसी की बारी मायने रखती है।

← याजकों के लिए चौबीस चिट्ठियाँआपने अभी पढ़ा कि याजकों को चौबीस दलों में कैसे बाँटा गया (1 इतिहास 24)। आगे द्वारपाल, भंडारी और अधिकारी आते हैं जो भवन की रखवाली करते हैं और उससे बाहर भी सेवा करते हैं (1 इतिहास 26)।द्वारपाल, भंडारी और न्यायी →
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