आज्ञा का सारांश प्रेम है — सारी खरी शिक्षा का लक्ष्य प्रेम है। जो शिक्षा प्रेम उत्पन्न नहीं करती, वह अपने उद्देश्य से चूक गई है। सही विश्वास का परिणाम एक प्रेमपूर्ण हृदय होना चाहिए।

इस प्रेम के तीन स्रोत बताए गए हैं — शुद्ध मन, अच्छा विवेक, और निष्कपट विश्वास (सच्चा, पाखंड-रहित विश्वास)। प्रेम भीतरी शुद्धता, स्वच्छ विवेक और वास्तविक विश्वास से बहता है, केवल ज्ञान से नहीं।

एक वाक्य में सुसमाचार का हृदय — मसीह यीशु पापियों का उद्धार करने के लिये जगत में आया। यही देहधारण का उद्देश्य है, जिसे एक विश्वसनीय कथन के रूप में कहा गया है जो पूरी तरह से मानने के योग्य है।

जिनमें सबसे बड़ा मैं हूँ। पौलुस, जीवन के अंतिम भाग में एक परिपक्व प्रेरित के रूप में लिखते हुए, अब भी स्वयं को पापियों में सबसे बड़ा मानते हैं। कोई जितना मसीह के निकट आता है, उतना ही स्पष्ट रूप से अपना पाप देखता है। सच्ची नम्रता परिपक्वता के साथ घटती नहीं, बल्कि और गहरी होती जाती है।

जो लोग उस पर ... विश्वास करेंगे, उनके लिये मैं एक आदर्श बनूँ। पौलुस का मन-परिवर्तन एक नमूने के रूप में प्रस्तुत किया गया है — यदि मसीह कलीसिया के सतानेवाले को, पापियों में सबसे बड़े को, बचा सकते थे, तो वे किसी को भी बचा सकते हैं। पौलुस की गवाही का उद्देश्य उनके बाद आनेवाले सब लोगों को आशा देना है।

अनुग्रह का तर्क — परमेश्वर ने सबसे बुरे को एक प्रदर्शन के रूप में बचाया। कोई यह नहीं कह सकता कि "मैं उद्धार की पहुँच से परे हूँ", जब वह व्यक्ति, जो स्तिफनुस की मृत्यु में सहमत थे और विश्वासियों को ढूँढ़-ढूँढ़कर सताते थे, महान प्रेरित बन गए। उसकी दया ही आदर्श है।

एक स्वतःस्फूर्त स्तुतिगान — पौलुस ऐसे अनुग्रह का वर्णन करते हुए स्तुति में फूट पड़े बिना नहीं रह सकते। उपाधियाँ एक के बाद एक आती हैं: सनातन राजा, अविनाशी, अनदेखा, एकमात्र बुद्धिमान परमेश्वर।

अनुग्रह को समझनेवाले हृदय का चिह्न — वह आराधना में उमड़ पड़ता है। जो धर्मविज्ञान स्तुतिगान तक नहीं ले जाता, वह बीच में ही रुक गया है। दया पर पौलुस का चिंतन वैसे ही समाप्त होता है जैसे उसे होना ही चाहिए — परमेश्वर की महिमा में।