মিশনারিরা প্রথম কন্যা বিদ্যালয় খোলেন, বিধবাদের আশ্রয় দেন, এবং বাল্যবিবাহ, কন্যাশিশু হত্যা ও সতীদাহ — বিধবাদের পুড়িয়ে মারা — এর বিরুদ্ধে দীর্ঘ লড়াইয়ে যোগ দেন। সেরামপুর মিশনারিরা বছরের পর বছর সতীদাহ নথিভুক্ত করে এবং তার বিরুদ্ধে আবেদন জানিয়ে কাটান, এবং সংস্কারক রামমোহন রায়ের সঙ্গে, 1829 সালে বাংলায় এর বিলোপ ঘটাতে সাহায্য করেন। ত্রিবাঙ্কুরে, দীর্ঘায়িত চান্নার বা 'ঊর্ধ্ব-বস্ত্র' বিদ্রোহে নাদার নারীরা তাদের ঊর্ধ্বাঙ্গ ঢাকার অধিকার জয় করেন — একটি মর্যাদা যা জাতিপ্রথা তাদের অস্বীকার করেছিল — লন্ডন মিশনারি সোসাইটির সমর্থনে, শেষ পর্যন্ত 1859 সালে একটি রাজকীয় ঘোষণা তা মঞ্জুর করে।
- 4 ডিসেম্বর 1829-এর বেঙ্গল সতী রেগুলেশন দ্বারা বাংলায় সতীদাহ বিলুপ্ত হয়।
- চান্নার 'ঊর্ধ্ব-বস্ত্র' বিদ্রোহ (আনু. 1813–1859) নাদার নারীদের ঊর্ধ্বাঙ্গ ঢাকার অধিকার এনে দেয়; ঘোষণাটি আসে 1859 সালে।
ভাগ করা কৃতিত্বসাহসটি ছিল অপ্রতিরোধ্যভাবে নারীদের নিজেদের, এবং ভারতীয় সংস্কারকরা নেতৃত্ব দিয়েছিলেন — সতীদাহে রামমোহন রায়, এবং জাতিভিত্তিক পোশাকবিধিতে বৈকুণ্ডর ও পরে আয়ানকালি। মিশনারিরা ছিলেন সহযোগী, রচয়িতা নন।
সৎ জটিলতা: ইউরোপীয় সংস্কারকরা কখনো কখনো এই লড়াইগুলিকে অবজ্ঞাসূচক, 'সভ্যকরণের' পরিভাষায় উপস্থাপন করতেন, এবং সংস্কারগুলি ঔপনিবেশিক কর্তৃত্বের সঙ্গে জড়িয়ে ছিল। অর্জনগুলি বাস্তব ছিল; উপস্থাপনটি প্রায়ই পিতৃতান্ত্রিক ছিল।
সূত্র ও আরও পাঠ