← সব অধ্যায়
387 / 1113 · গীতসংহিতা 33 · অখণ্ড রাজ্য · তারিখহীন (দায়ূদীয় সংকলনের একটি স্তোত্র; বিতর্কিত)

সৃষ্টিকর্তার উদ্দেশে একটি নতুন গান

বিতর্কিত

কনসার্টের আগে বাদকেরা তাঁদের যন্ত্রের সুর বাঁধেন, আর এক মুহূর্তের জন্য হলঘর ভরে থাকে ছড়ানো-ছিটানো সুরে। তারপর পরিচালক হাত তোলেন, আর সবকিছু একসঙ্গে মিলে যায়। গীতসংহিতা 33 সেই সমাবেশ দিয়ে শুরু হয়: বীণা, দশ-তারের যন্ত্র, উচ্চ জয়ধ্বনি, আর 'দক্ষতার সঙ্গে বাজাও'-এর আহ্বান। তারপর এটি ব্যাখ্যা করে কেন এই সংগীত রচনা করা সার্থক। যে ঈশ্বর কথা বলে আকাশমণ্ডল অস্তিত্বে এনেছিলেন, সেই তিনিই ক্ষমতাধর জাতিদের চক্রান্ত বানচাল করেন আর যে সাধারণ মানুষেরা তাঁকে ভয় করে, তাদের ওপর দৃষ্টি রাখেন। গানটি তারাদের থেকে একটিমাত্র উদ্বিগ্ন হৃদয় পর্যন্ত বিস্তৃত।

কাহিনিতে এটি কোথায়: প্রথম অঙ্ক বলেছে ঈশ্বরের বাক্যের দ্বারা সৃষ্টির কথা; তৃতীয় অঙ্ক ইস্রায়েলকে দেখায় ঈশ্বরের মনোনীত প্রজা হিসেবে। দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে সংগৃহীত — যখন সংকলনটি তাঁকে ইস্রায়েলের উপাসনা সংগঠিত করতে দেখায় — গীতসংহিতা 33 সেই সুতোগুলিকে প্রশংসায় জুড়ে দেয়। এটি ঘোষণা করে যে সৃষ্টিকর্তার পরিকল্পনা চিরকাল স্থির থাকে যখন জাতিদের পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়, আর যে জাতির ঈশ্বর সদাপ্রভু, সে ধন্য।

এই অধ্যায় কী করছে: ঈশ্বরের প্রজাদের এমন প্রশংসায় চালিত করা, যা দুটি ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়ে: সৃষ্টিকর্তা ও ইতিহাসের শাসক হিসেবে ঈশ্বরের ক্ষমতা, আর যারা তাঁর ওপর ভরসা রাখে তাদের প্রতি তাঁর বিশ্বস্ত, সজাগ প্রেম।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 33:1–3 — ধার্মিকদের ডাকা হয় আনন্দে জয়ধ্বনি করতে আর বীণা ও দশ-তারের যন্ত্র দিয়ে ঈশ্বরের প্রশংসা করতে। তাদের একটি নতুন গান গাইতে আর দক্ষতার সঙ্গে বাজাতে হবে, কারণ ন্যায়পরায়ণদের পক্ষে প্রশংসা শোভন।
  • 33:4–9 — ঈশ্বরের বাক্য সঠিক আর তাঁর কাজ বিশ্বস্ত; পৃথিবী তাঁর অটল প্রেমে পূর্ণ। তাঁর বাক্য ও নিঃশ্বাসে আকাশমণ্ডল আর তার বাহিনী সৃষ্টি হয়েছে। তিনি সমুদ্রের জল একত্র করেন, আর জগতের উচিত সম্ভ্রমে দাঁড়ানো: তিনি বললেন, আর তা হল।
  • 33:10–12 — সদাপ্রভু জাতিদের পরিকল্পনা ব্যর্থ করেন, অথচ তাঁর নিজের মন্ত্রণা সমস্ত প্রজন্ম ধরে স্থির থাকে। ধন্য সেই জাতি যার ঈশ্বর সদাপ্রভু, সেই প্রজা যাদের তিনি নিজের অধিকার হিসেবে মনোনীত করেছেন।
  • 33:13–19 — স্বর্গ থেকে ঈশ্বর প্রতিটি মানুষকে দেখেন আর প্রতিটি হৃদয় বোঝেন। বিশাল সৈন্যবাহিনী কোনো রাজাকে রক্ষা করে না, শক্তি কোনো যোদ্ধাকে রক্ষা করে না, আর যুদ্ধের ঘোড়া একটি মিথ্যা আশা। ঈশ্বরের দৃষ্টি তাদের ওপর, যারা তাঁকে ভয় করে — মৃত্যু থেকে তাদের উদ্ধার করতে আর দুর্ভিক্ষে তাদের বাঁচিয়ে রাখতে।
  • 33:20–22 — মণ্ডলী উত্তর দেয়: আমরা সদাপ্রভুর অপেক্ষায় থাকি, তিনি আমাদের সাহায্য ও ঢাল; আমাদের হৃদয় তাঁর পবিত্র নামে আনন্দ করে। শেষ প্রার্থনাটি অনুরোধ করে যেন তারা তাঁর ওপর আশা রাখার সময় তাঁর অটল প্রেম তাদের ওপর থাকে।
এটি কী দেখায়গীতসংহিতা 33 একটি চিরায়ত স্তোত্র: প্রশংসার আহ্বান, প্রশংসার কারণ, আর একটি সাড়া। এতে 22টি পদ আছে, যা হিব্রু বর্ণমালার অক্ষরের সংখ্যা, যদিও এটি অ্যাক্রস্টিক নয়; বাক্যের দ্বারা সৃষ্টির ভাষা আদিপুস্তক 1-এর প্রতিধ্বনি।
প্রমাণ কোথায় থামেহিব্রু পাঠে গীতসংহিতা 33-এর কোনো শিরোনামই নেই; এটি দায়ূদের সংকলনের মধ্যে রয়েছে, আর গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট একে দায়ূদের বলে চিহ্নিত করে। তাই এর রচয়িতা ও তারিখ বিশেষভাবে অনিশ্চিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 33:11  ·  তাতে কী: ক্ষমতাধর জাতি ও সৈন্যবাহিনীর খবর ব্যক্তিগত জীবনকে ছোট আর অরক্ষিত মনে করাতে পারে। গীতসংহিতা 33 নিরাপত্তাকে অন্য জায়গায় স্থাপন করে: সৈন্যবাহিনী আর যুদ্ধের ঘোড়া 'মিথ্যা আশা', কিন্তু সৃষ্টিকর্তা প্রতিটি হৃদয় দেখেন। এটি আমন্ত্রণ জানায় চিন্তাশীল ও দক্ষ উপাসনায়, আর এমন এক ভরসায়, যা আতঙ্কিত না হয়ে অপেক্ষা করে।

← আমার সময় তোমার হাতেআপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 31, এক দীর্ঘ পরীক্ষার মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের হাতে ফিরিয়ে দেওয়া ভরসা। গীতসংহিতা 34 আগে পড়া হয়েছে দায়ূদের গাতে পালানোর সঙ্গে; এরপর গীতসংহিতা 35, একটি অকপট মিনতি যেন ঈশ্বর সেই শত্রুদের বিরুদ্ধে গীতরচকের মামলা হাতে নেন, যারা উপকারের প্রতিদান দেয় অপকারে (গীতসংহিতা 35)।যারা বিবাদ করে, তাদের সঙ্গে বিবাদ করো →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়