← সব অধ্যায়
337 / 1113 · 2 শমূয়েল 8 ‖ 1 বংশাবলি 18 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের মধ্যবর্তী বছরগুলি, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000–980 (প্রচলিত কালনির্ণয়; সারসংক্ষেপ, কঠোর ক্রম নয়)

চারদিকে দায়ূদের যুদ্ধ

বিতর্কিত

কোম্পানির বার্ষিক প্রতিবেদনের নিজস্ব একটি ধরন আছে। সংগ্রাম, রাত জাগা আর হঠাৎ সৌভাগ্যে ভরা গোটা একটি বছরকে ফুটিয়ে এক পাতার শিরোনামে নামিয়ে আনা হয়: নতুন বাজারে প্রবেশ, প্রতিদ্বন্দ্বীদের ছাড়িয়ে যাওয়া, নতুন শাখা খোলা। সবই সত্য, আর তা প্রায় সবকিছুই আড়াল করে। 2 শমূয়েল 8 ঠিক এমনই একটি প্রতিবেদন। অবরোধ, পশ্চাদপসরণ আর মৃতদেহে ভরা বছরের পর বছরের অভিযান আঠারোটি পদে ঠাসা। পলেষ্টিয়া, মোয়াব, সিরিয়া আর ইদোম প্রত্যেকে এক-দুই লাইন করে পায়। তারপর অধ্যায়টি শেষ হয় কর্মকর্তাদের একটি তালিকা দিয়ে — নতুন রাষ্ট্রের সাংগঠনিক কাঠামো।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ঈশ্বর অব্রাহামকে মিশরের নদী থেকে ফরাৎ নদী পর্যন্ত একটি দেশের প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, আর গত অধ্যায়ে তিনি দায়ূদকে তাঁর শত্রুদের থেকে বিশ্রামের প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। এই সারসংক্ষেপ দেখায় সেই প্রতিজ্ঞাগুলি রূপ নিচ্ছে: অল্প কিছু সময়ের জন্য ইস্রায়েলের প্রভাব তার সবচেয়ে বিস্তৃত সীমায় পৌঁছায়। 'দায়ূদ যেখানেই যেতেন, সদাপ্রভু তাঁকে জয় দিতেন' — এই ধুয়া যুদ্ধগুলিকে প্রতিজ্ঞার সঙ্গে বেঁধে দেয়। একই ধারা — এমন একজন রাজা, যাঁর শাসন জাতিদের কাছে পৌঁছায় — পরে দায়ূদের এমন এক পুত্রের আশা জোগায়, যাঁর রাজ্য আরও বিস্তৃত ও শান্তিপূর্ণ।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে 7 অধ্যায়ের প্রতিজ্ঞা সত্য হতে শুরু করেছে, কারণ ঈশ্বর দায়ূদকে চারদিকে জয় দেন আর দায়ূদ ন্যায়ের সঙ্গে রাজত্ব করেন। এটি একটি নবীন রাষ্ট্রের প্রশাসনও লিপিবদ্ধ করে।

পদ ধরে ধরে
  • 2 শমূয়েল 8:1–2 — দায়ূদ পলেষ্টীয়দের দমন করেন। তিনি মোয়াবকে পরাজিত করেন আর, একটি নির্মম পদ্ধতিতে, বন্দিদের প্রতি তিন সারির মধ্যে দুই সারিকে মৃত্যুদণ্ড দেন। মোয়াব কর-দেওয়া অধীন রাজ্য হয়ে ওঠে। 1 বংশাবলি 18:1–2 বিজয়গুলি লিপিবদ্ধ করে কিন্তু মৃত্যুদণ্ডগুলি বাদ দেয়।
  • 2 শমূয়েল 8:3–8 — ফরাৎ নদীর দিকে যাওয়ার পথে দায়ূদ সোবার হদদেষরকে পরাজিত করেন, রথের বেশিরভাগ ঘোড়ার পায়ের শিরা কেটে দেন, সাহায্য করতে আসা দম্মেশকের অরামীয়দের পরাস্ত করেন, এবং দম্মেশকে সৈন্যঘাঁটি বসান। সোনার ঢাল আর প্রচুর পিতল যিরূশালেমে নিয়ে যাওয়া হয়।
  • 2 শমূয়েল 8:9–14 — হদদেষরের শত্রু হমাতের রাজা তয়ি উপহার দিয়ে তাঁর ছেলেকে পাঠান। দায়ূদ লুটের জিনিস সদাপ্রভুর উদ্দেশে উৎসর্গ করেন। তিনি লবণ উপত্যকায় একটি বড় জয় লাভ করেন এবং সমস্ত ইদোমে সৈন্যঘাঁটি বসান। বর্ণনাকারী আবার বলেন, দায়ূদ যেখানেই যেতেন, সদাপ্রভু তাঁকে জয় দিতেন।
  • 2 শমূয়েল 8:15–18 — দায়ূদ ন্যায় ও ধার্মিকতার সঙ্গে সমস্ত ইস্রায়েলের ওপর রাজত্ব করেন। তাঁর কর্মকর্তাদের তালিকা দেওয়া হয়: সৈন্যদলের ওপর যোয়াব, ইতিহাস-লেখক যিহোশাফট, যাজক হিসেবে সাদোক ও অহীমেলক, লেখক সরায়, করেথীয় ও পলেথীয়দের ওপর বনায়, আর যাজক হিসেবে দায়ূদের ছেলেরা।
  • 1 বংশাবলি 18:1–17 — বংশাবলি সামান্য পরিবর্তন সহ যুদ্ধ ও কর্মকর্তাদের তালিকার পুনরাবৃত্তি করে। এটি উল্লেখ করে যে শলোমন পরে মন্দিরের বড় জলাধার ও স্তম্ভের জন্য হদদেষরের পিতল ব্যবহার করেছিলেন। এটি ইদোমের জয়ের কৃতিত্ব দেয় অবীশয়কে, আর দায়ূদের ছেলেদের যাজক না বলে 'প্রধান কর্মকর্তা' বলে।
সমান্তরাল অংশ: 1 বংশাবলি 18 ঘনিষ্ঠভাবে 2 শমূয়েল 8-কে অনুসরণ করে। এর সংযোজনগুলি মন্দিরের দিকে ইঙ্গিত করে: হদদেষরের নগরগুলি থেকে নেওয়া পিতল হয়ে ওঠে শলোমনের পিতলের সমুদ্র, স্তম্ভ ও পাত্র। এটি মোয়াবীয় বন্দিদের মৃত্যুদণ্ড বাদ দেয়। এটি দায়ূদের ছেলেদের যাজক না বলে 'রাজার পাশে প্রধান কর্মকর্তা' বলে, কারণ এর দৃষ্টিতে কেবল হারোণের বংশধরেরাই যাজক হিসেবে সেবা করতেন। কিছু সংখ্যা ও নাম সামান্য আলাদা, যেমন তয়ি ও তোয়ূ, আর অশ্বারোহীদের সংখ্যা — যা পাঠ্য নকল করার সময় প্রায়ই ঘটে।
এটি কী দেখায়অরাম-সোবা, দম্মেশক ও হমাৎ এই সময়ের বাস্তব অরামীয় ও সিরীয় রাষ্ট্র ছিল। পরবর্তী কালের তেল দান শিলালিপি দেখায় যে অরাম ও 'দায়ূদের কুল' প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। করেথীয় ও পলেথীয়রা সম্ভবত ক্রীতীয় ও পলেষ্টীয় বংশোদ্ভূত বিদেশি রক্ষী ছিল।
প্রমাণ কোথায় থামেদায়ূদের সময়ের কোনো শিলালিপি এই যুদ্ধগুলি লিপিবদ্ধ করে না, আর তাঁর প্রভাবের আয়তন নিয়ে বিতর্ক আছে। কিছু পণ্ডিত একটি বাস্তব আঞ্চলিক শক্তি দেখেন; অন্যরা একটি ছোট রাজ্য দেখেন, যার বিস্তার পরে আদর্শায়িত হয়েছে। শমূয়েল ও বংশাবলির মধ্যে সংখ্যাগুলি আলাদা, আর 8:13-এর হিব্রু পাঠে 'অরাম' আছে, যেখানে বেশিরভাগ পাঠ 'ইদোম' পড়ে।

মূল পদ: 2 শমূয়েল 8:15  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি একটি কারণে অস্বস্তিকর। বিজয়ের কৃতিত্ব দেওয়া হয় ঈশ্বরকে, আর একই নিঃশ্বাসে মাপার দড়ি দিয়ে বন্দিদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। বাইবেল এটিকে গুছিয়ে পরিপাটি করে না, আর পাঠকদেরও তা করা উচিত নয়। তবে এটি যা করে তা হলো, যুদ্ধের বিবরণ শেষ করে ন্যায় দিয়ে: একজন রাজার সাফল্য মাপা হয় তিনি 'তাঁর সব লোকের' জন্য ন্যায্যভাবে রাজত্ব করেন কি না, তা দিয়ে। ক্ষমতাধর যে কারও জন্য সেই পরীক্ষা আজও খাটে।

← দায়ূদের জন্য একটি গৃহআপনি এইমাত্র পড়লেন দায়ূদের জন্য একটি স্থায়ী কুলের বিষয়ে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা (2 শমূয়েল 7 ‖ 1 বংশাবলি 17); এখন দায়ূদের শাসন চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। এরপর গীতসংহিতা 60, যার শিরোনাম একে ঠিক এই যুদ্ধগুলির সঙ্গে যুক্ত করে, বিজয়ের বিবরণের পিছনের ভয় ও ধাক্কা দেখায়।যখন বিজয় প্রায় হাতছাড়া হচ্ছিল →
← সব অধ্যায়