← সব অধ্যায়
1050 / 1113 · 1 তীমথিয় 1 · শেষের পত্রাবলি ও প্রকাশিত বাক্য · আনু. খ্রিস্টাব্দ 62–64 (প্রচলিত মত অনুযায়ী; পৌলের নামে লেখা হলে আরও পরে)

ইফিষে থেকো, তীমথিয়

বিতর্কিত

একজন প্রবীণ পালককে সফরে যেতে হবে, আর তিনি শহরের একটি বড় মণ্ডলীর দায়িত্ব এক তরুণ সহকারীর হাতে দিয়ে যান, যেখানে কয়েকজন আত্মবিশ্বাসী বাকপটু মানুষ লোকদের অন্তহীন তর্কে টেনে নিচ্ছে। যাওয়ার আগে তিনি সব লিখে দেন: এই কারণে তুমি থাকছ, এটাই আসল বিষয়, আর ঈশ্বর আমার সঙ্গে কী করেছেন তা ভুলো না। প্রস্তুত বোধ করার আগেই যাঁর হাতে দায়িত্ব তুলে দেওয়া হয়েছে, তিনি এমন চিঠির ভার জানেন। 1 তীমথিয় ঠিক সেখান থেকেই শুরু — তীমথিয় ইফিষে থেকে গেছেন, পৌল এগিয়ে চলেছেন, আর একটি মণ্ডলী যার নতুন ধারণার চেয়ে স্থিরতার প্রয়োজন বেশি।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — রোমান জগতে মণ্ডলী — তার শেষ পর্বে প্রবেশ করে। প্রেরিতেরা বার্ধক্যে পৌঁছেছেন, আর প্রশ্নটি বদলে যায়: সুসমাচার কীভাবে ছড়ায়, তা থেকে প্রথম সাক্ষীরা চলে যাওয়ার পরে তা কীভাবে বিশ্বস্তভাবে রক্ষা করা যায়। পালকীয় পত্রাবলি ঠিক সেই হস্তান্তর নিয়েই: নেতৃত্ব, শিক্ষা, আর এমন এক মণ্ডলীর রূপ যাকে পৌলের পরেও টিকে থাকতে হবে।

এই অধ্যায় কী করছে: তীমথিয়ের কাজ নির্ধারণ করা — ঝগড়া জন্ম দেওয়া জল্পনাভিত্তিক শিক্ষা থামানো, মণ্ডলীকে শুদ্ধ হৃদয় থেকে আসা ভালোবাসার লক্ষ্যে স্থির রাখা — আর তা পৌলের নিজের অযাচিত দয়া পাওয়ার কাহিনির ওপর দাঁড় করানো।

কেন এখানে পড়া হয়: 1 ও 2 তীমথিয় এবং তীত প্রেরিত পুস্তকের কোনো মুহূর্তের সঙ্গে মেলে না, তাই প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে এগুলি রোমে পৌলের প্রথম কারাবাস থেকে মুক্তির পরে পড়া হয়। অনেক পণ্ডিত মনে করেন এগুলি পৌলের মৃত্যুর পরে তাঁর নামে লেখা হয়েছিল।
পদ ধরে ধরে
  • 1:1–2 — পৌল তীমথিয়কে বিশ্বাসে তাঁর প্রকৃত সন্তান বলে শুভেচ্ছা জানান — লুস্ত্রার সেই যুবক, যিনি বহু বছর ধরে তাঁর সঙ্গে ভ্রমণ করেছিলেন (প্রেরিত 16)।
  • 1:3–11 — তীমথিয়কে ইফিষে থেকে কিছু লোককে গল্পকথা আর অন্তহীন বংশতালিকা শেখানো থেকে বিরত করতে হবে, যা বিশ্বাস নয়, জল্পনা জন্ম দেয়। এই নির্দেশের লক্ষ্য ভালোবাসা। ব্যবস্থা ভালো, যখন তা ঠিকভাবে ব্যবহার করা হয় — খুন, যৌন অনৈতিকতা, দাস-ব্যবসা ও মিথ্যার মতো অন্যায় দমন করতে — স্বঘোষিত বিশেষজ্ঞদের খেলার মাঠ হিসেবে নয়।
  • 1:12–17 — পৌল খ্রিস্টকে ধন্যবাদ দেন যে তিনি তাঁকে পরিচর্যার ভার দিয়ে বিশ্বাস করেছেন, যদিও তিনি একসময় ঈশ্বরনিন্দক আর হিংস্র নির্যাতনকারী ছিলেন। তিনি বলেন, খ্রিস্ট পাপীদের উদ্ধার করতে এসেছিলেন, আর তিনি নিজেকে তাদের মধ্যে প্রধান মনে করেন — যিনি দয়া পেয়েছেন, যারা বিশ্বাস করবে তাদের সবার জন্য ধৈর্যের দৃষ্টান্ত হিসেবে। তিনি অনন্তকালের রাজার প্রশংসায় ফেটে পড়েন।
  • 1:18–20 — পৌল তীমথিয়ের হাতে দায়িত্ব তুলে দেন: বিশ্বাস ও শুদ্ধ বিবেক ধরে রেখে উত্তম যুদ্ধ করো। কেউ কেউ তাদের বিশ্বাসকে জাহাজডুবির মতো ধ্বংস করেছে, আর তিনি দুজনের নাম করেন, হুমিনায় ও আলেকজান্ডার, যাদের তিনি সহভাগিতা থেকে বের করে দিয়েছেন যাতে তারা শিক্ষা পায়।
এটি কী দেখায়পৌলের দীর্ঘ অবস্থানের সুবাদে ইফিষে একটি বড় খ্রিস্টান সমাজ গড়ে উঠেছিল (প্রেরিত 19–20), আর শিক্ষক ও নেতাদের নিয়ে পত্রটির উদ্বেগ এক প্রজন্ম পুরনো একটি মণ্ডলীর সঙ্গে খাপ খায়। প্রেরিত পুস্তক জুড়ে আর পৌলের বিতর্কাতীত পত্রগুলিতে তীমথিয় পৌলের সহকর্মী হিসেবে ভালোভাবে প্রমাণিত।
প্রমাণ কোথায় থামেবর্ণিত পরিস্থিতি — পৌল মাকিদনিয়ায়, তীমথিয় ইফিষে রয়ে গেছেন — প্রেরিত পুস্তকের কোনো যাত্রার সঙ্গে মেলানো যায় না, আর পৌল নিজে এটি লিখেছিলেন কি না, তা বিতর্কিত (ওপরের টীকা দেখুন)। ভ্রান্ত শিক্ষার বর্ণনা কেবল রূপরেখায় দেওয়া হয়েছে, তাই তার সঠিক প্রকৃতি অনুমান করে পুনর্গঠন করা হয়।

মূল পদ: 1 তীমথিয় 1:15  ·  তাতে কী: পত্রটির প্রথম পদক্ষেপ কোনো নিয়মের বই নয়, একটি সাক্ষ্য। তীমথিয়কে কীভাবে নেতৃত্ব দিতে হবে তা বলার আগে পৌল তাঁকে মনে করিয়ে দেন তিনি নিজে কী ছিলেন — দয়া পাওয়া এক নির্যাতনকারী। মণ্ডলীতে বা পরিবারে যাঁর হাতে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, তাঁর জন্য এটি একটি সৎ সূচনাবিন্দু: যে কর্তৃত্ব অনুগ্রহের প্রতি নিজের প্রয়োজন মনে রাখে, তা সাধারণত বেশি কোমল হয়, আর পৌল বলেন, প্রতিটি নির্দেশের লক্ষ্য ভালোবাসা।

← আনন্দ করো — আর দানের জন্য ধন্যবাদআপনি এইমাত্র পড়লেন ফিলিপীয় 4, যেখানে হেফাজতে থাকা পৌল একটি উদার মণ্ডলীকে ধন্যবাদ দিচ্ছেন; এখানে তিনি মুক্ত, আবার ভ্রমণ করছেন, তীমথিয়কে ইফিষে রেখে এসেছেন। এরপর পৌল সমবেত মণ্ডলীতে প্রার্থনা ও শৃঙ্খলার দিকে ফেরেন (1 তীমথিয় 2)।সবার জন্য প্রার্থনা, আর একটি কঠিন অংশ →
← সব অধ্যায়