নাবোতের আঙুরক্ষেত

জমির বিবাদ কদাচিৎ ভদ্র থাকে। গ্রামে হোক বা শহরে, পারিবারিক জমি কেবল সম্পত্তি নয় — তা দাদু-দিদিমার কবর, একটি নাম, একটি ভবিষ্যৎ। যখন কোনো ক্ষমতাশালী মানুষ তা চায়, দরিদ্র পরিবারটি প্রায়ই আবিষ্কার করে কত দ্রুত কাগজপত্র, সাক্ষী আর কর্মকর্তারা তাদের বিরুদ্ধে সারি বাঁধতে পারে। যিষ্রিয়েলে রাজপ্রাসাদের পাশে নাবোতের একটি আঙুরক্ষেত আছে। আহাব ন্যায্য দাম বা আরও ভালো একটি আঙুরক্ষেত দিতে চান। নাবোৎ না বলেন: এটা তাঁর পূর্বপুরুষদের উত্তরাধিকার। এরপর যা ঘটে তা বাইবেলে ক্ষমতার অপব্যবহারের সবচেয়ে স্পষ্ট ছবিগুলির একটি — যে বিধান রক্ষা করার কথা, সেই বিধানকেই অপব্যবহার।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক বারবার জিজ্ঞাসা করে ইস্রায়েল ঈশ্বরের নিয়মের জাতি হিসেবে বাঁচবে কি না, আর একটি পরীক্ষা হলো জমি কীভাবে ধরে রাখা হয়। তোরা প্রতিটি পরিবারের অংশকে ঈশ্বরের দেওয়া গচ্ছিত সম্পদ হিসেবে দেখত, রাজার জন্য পণ্য হিসেবে নয়। আহাব ও ঈষেবল রাজত্বের একটি ভিন্ন আদর্শের প্রতিনিধি, যেখানে মুকুট যা চায় তা-ই নিয়ে নেয়। এখানে এলিয়ের রায় আহাবের বংশের সেই সহিংস অবসানের ভিত তৈরি করে, যা রাজাবলির পরের অধ্যায়গুলি খুলে দেখাবে।

এই অধ্যায় কী করছে: আইনি রূপের পোশাকে ঢাকা রাজকীয় অবিচার উন্মোচন করা, দেখানো যে একজন সাধারণ জমির মালিকের কী হয় তা ঈশ্বর দেখেন, এবং আহাবের রাজবংশের ওপর বিচার ঘোষণা করা — আর সেই সঙ্গে, আশ্চর্যভাবে, লিপিবদ্ধ করা যে এমনকি আহাবের অনুতাপও লক্ষ করা হয়।

• 21:1–4 — আহাব সবজিবাগান করার জন্য নাবোতের আঙুরক্ষেত চান। নাবোৎ প্রত্যাখ্যান করেন: সদাপ্রভু না করুন যে তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের উত্তরাধিকার দিয়ে দেন। আহাব মুখ ভার করে বাড়ি ফেরেন এবং খেতে চান না।
• 21:5–16 — ঈষেবল তাঁর দুর্বলতা নিয়ে ঠাট্টা করেন এবং পদক্ষেপ নেন। তিনি আহাবের নামে চিঠি লেখেন, তাঁর সিলমোহর দিয়ে সিল করে, নগরের নেতাদের আদেশ দেন একটি উপবাস ঘোষণা করতে, নাবোৎকে বিশিষ্ট আসনে বসাতে, আর দুজন অপদার্থ লোককে হাজির করতে যারা তাঁকে ঈশ্বর ও রাজাকে অভিশাপ দেওয়ার অভিযোগে অভিযুক্ত করবে। তারা তা-ই করে; নাবোৎকে পাথর ছুঁড়ে মারা হয়, আর আহাব আঙুরক্ষেত দখল করতে নেমে যান।
• 21:17–26 — ঈশ্বর এলিয়কে সেই আঙুরক্ষেতেই আহাবের সঙ্গে দেখা করতে পাঠান। 'হে আমার শত্রু, তুমি কি আমাকে খুঁজে পেয়েছ?' রাজা জিজ্ঞাসা করেন। এলিয় ঘোষণা করেন যে যেখানে কুকুরেরা নাবোতের রক্ত চেটেছিল, সেখানে তারা আহাবের রক্ত চাটবে, তাঁর রাজবংশ উচ্ছিন্ন হবে, আর যিষ্রিয়েলের প্রাচীরের ধারে কুকুরেরা ঈষেবলকে খাবে।
• 21:27–29 — আহাব তাঁর পোশাক ছেঁড়েন, উপবাস করেন আর চট পরে ঘুরে বেড়ান। ঈশ্বর এলিয়কে বলেন যে যেহেতু আহাব নিজেকে নত করেছেন, তাই বিপর্যয়টি তাঁর নিজের সময়ে নয়, তাঁর ছেলের সময়ে আসবে।

মূল পদ: 1 রাজাবলি 21:19  ·  তাতে কী: নাবোতের কোনো সৈন্যদল নেই, কোনো মিত্র নেই; তাঁর একমাত্র রক্ষা এই যে ঈশ্বর দেখছেন। অধ্যায়টি জোর দিয়ে বলে যে একটি জাল দলিল, একটি সাজানো বিচার আর কেনা সাক্ষী চুরিকে বৈধ করে না। সে সহজ সংশয়বাদও প্রত্যাখ্যান করে: এমনকি আহাবের অনুতাপেরও কিছু মূল্য আছে। ন্যায় ও দয়া দুটিই খেলায় থেকে যায়।