ஆதியாகமமும் பரிணாமமும் | ஆதியாகமமும் தோற்றங்களும்

பரிணாமத்தில்தான் மோதல் மிகக் கூர்மையாய்த் தோன்றுகிறது, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரே மனதாய் இல்லை — ஒருபோதும் இருந்ததும் இல்லை. இளம்-பூமி படைப்பாளர்கள் பொது வம்சாவளியை (common descent) நிராகரிக்கிறார்கள்; பழைய-பூமி / படிமுறை படைப்பாளர்கள் (progressive creationists) பழமையான பூமியை ஏற்கிறார்கள் ஆனால் தேவன் விசேஷமாய்ப் படைப்பதைக் காண்கிறார்கள்; பரிணாம படைப்பாளர்கள் (evolutionary creationists / இறையியல் பரிணாமவாதிகள்) தேவன் பரிணாம செயல்முறையின் மூலமாகவே படைத்தார் என்று கருதுகிறார்கள். தீவிர விசுவாசிகளும் தீவிர விஞ்ஞானிகளும் ஒவ்வொரு முகாமிலும் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். ஏறக்குறைய அனைவரும் பொதுவாய்க் கொண்டிருப்பது ஆதியாகமத்தின் மையக் கூற்றுதான் — தேவனே சிருஷ்டிகர் என்பதும், மனிதர்கள் தனித்துவமாய் தேவனுடைய சாயலைச் சுமக்கிறார்கள் என்பதும் — இது எந்த ஆய்வகமும் உறுதிப்படுத்தவோ மறுக்கவோ முடியாத ஒரு இறையியல் கூற்று.

மூன்று பரந்த கிறிஸ்தவ நிலைப்பாடுகள்: இளம்-பூமி படைப்பு, பழைய-பூமி / படிமுறை படைப்பு, மற்றும் பரிணாம படைப்பு.
இந்த வீச்சு முழுவதிலும் அமைப்புகள் உள்ளன — உதாரணமாக Answers in Genesis (இளம்-பூமி) மற்றும் BioLogos (பரிணாம படைப்பு).
பகிரப்பட்ட மையம் இறையியல் சார்ந்தது: தேவன் சிருஷ்டிகர், மனிதர்கள் சாயலைச் சுமப்பவர்கள் என்பதே தவிர, குறிப்பிட்ட ஒரு செயல்முறை அல்ல.

ஆதாரம் என்ன காட்டுகிறதுதேவன் சிருஷ்டிகர், மனுக்குலம் தேவனுடைய சாயலில் படைக்கப்பட்டது என்ற வரலாற்று கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை, தானாகவே ஒரு செயல்முறையை (mechanism) ஆணையிடுவதில்லை; அதனால்தான் விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் பரிணாமம் குறித்து உண்மையிலேயே வெவ்வேறு இடங்களில் நிற்கிறார்கள்.

அது எங்கே நிற்கிறதுஉயிரினங்கள் காலப்போக்கில் எப்படி மாறுகின்றன என்பதை உயிரியல் விவரிக்கிறது; ஆனால் அவற்றின் பின்னால் ஒரு நோக்கம் உண்டா, அவற்றுக்கு மேலாய் ஒரு சிருஷ்டிகர் உண்டா என்பதை அது தீர்மானிப்பதுமில்லை, தீர்மானிக்கவும் முடியாது. பரிணாமத்தை தானாகவே நாத்திகமாகவோ, ஆதியாகமத்தை தானாகவே விஞ்ஞான-விரோதமாகவோ கருதுவது, உண்மையான கேள்வியைத் தவறாய்ப் புரிந்துகொள்வதாகும்.

ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க