← எல்லா அதிகாரங்களும்
204 / 1113 · உபாகமம் 8 · யாத்திரையும் வனாந்தரமும் · வனாந்தர வருடங்களின் முடிவு — கி.மு. 15 அல்லது 13ஆம் நூற்றாண்டு (சர்ச்சைக்குரியது)

அப்பத்தினால் மாத்திரமல்ல

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

கடினமான வருடங்களைக் கடந்துவந்த குடும்பங்கள், கஷ்டம் முடிந்து நீண்ட காலத்துக்குப் பின்னும் பெரும்பாலும் ஒரு பழக்கத்தை வைத்திருக்கின்றன — ஒரு அரிசி மணியையும் வீணாக்காத ஒரு பாட்டி, பயன்படாத ஒவ்வொரு விளக்கையும் அணைக்கும் ஒரு தகப்பன். எளிதான வருடங்கள் ஒருபோதும் கற்பித்திருக்காத ஒன்றை வறுமையான வருடங்கள் அவர்களுக்குக் கற்பித்தன. வறுமையிலிருந்து நிறைவுக்கு நகரவிருக்கும் ஒரு மக்களிடம் மோசே பேசுகிறான். நாற்பது வருடங்களாக அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் மன்னாவைப் புசித்திருக்கிறார்கள். முன்னே கோதுமை, அத்தி, ஒலிவ, மலைகளில் இரும்பு உள்ள ஒரு தேசம் இருக்கிறது. அவனுடைய எச்சரிக்கை வியப்பானது: வனாந்தரம் மிக ஆபத்தான இடம் அல்ல. வசதியே அப்படி இருக்கும்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: இஸ்ரவேலின் உருவாக்கமான மூன்றாம் பகுதிக்குள், அதன் வாசற்படியில் நாம் இருக்கிறோம். மோசேயின் பிரியாவிடை உரைகள் எகிப்திலிருந்து வந்த பயணத்தைத் திரும்பிப் பார்த்து, தேசத்திலான வாழ்க்கையை முன்னோக்கிப் பார்க்கின்றன. இந்த அதிகாரம் வனாந்தரத்தையே ஒரு பாடமாக மாற்றுகிறது: பசியும் அன்றாடத் தேவையைச் சந்தித்தலும் சார்ந்திருத்தலின் ஒரு பள்ளியாக இருந்தன. இந்தக் கருப்பொருள் வேதாகமம் முழுவதும் திரும்ப வருகிறது — செழிப்பான இஸ்ரவேலுக்குத் தீர்க்கதரிசிகள் கொடுத்த எச்சரிக்கைகளில், வனாந்தரத்தில் பசியாயிருந்த இயேசு இதே அதிகாரத்தைக் கொண்டு சோதனைக்குப் பதிலளிக்கும்போது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: நாற்பது வருடங்களைத் தண்டனையாக மட்டுமல்ல, பயிற்சியாக விளக்குவது; தேவனிடமிருந்து வந்த ஈவுகளுக்காகத் தங்களையே பாராட்டிக்கொள்ளச் செழிப்பு மக்களைச் சோதிக்கிறது என்று எச்சரிப்பது.

வசனம் வசனமாக
  • 8:1–6 — முழுப் பாதையையும் நினைவுகூருங்கள். வாழ்க்கை அப்பத்தினால் மாத்திரமல்ல, தேவனிடமிருந்து வரும் ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் சார்ந்திருக்கிறது என்று மக்கள் கற்றுக்கொள்ளும்படி, தேவன் அவர்களைப் பசியாயிருக்கவிட்டு, பின்பு மன்னாவால் போஷித்தார். அவர்களுடைய வஸ்திரங்கள் பழசாய்ப்போகவில்லை; கஷ்டம் கைவிடுதல் அல்ல, ஒரு தகப்பனின் சிட்சை.
  • 8:7–10 — முன்னாலுள்ள தேசத்தின் ஒரு கவிதைச் சித்திரம்: ஆறுகளும் நீரூற்றுகளும், கோதுமையும் வாற்கோதுமையும், திராட்சச்செடிகள், அத்திமரங்கள், மாதளம்பழங்கள், ஒலிவ எண்ணெய், தேன்; இரும்பான கற்களும் செம்பு மலைகளும். நீ புசித்துத் திருப்தியடைந்தபின், அதற்காகத் தேவனை ஸ்தோத்திரி.
  • 8:11–18 — மையத்திலுள்ள எச்சரிக்கை. பெரிய வீடுகளும் பெருகும் மந்தைகளும் வெள்ளியும் இருதயத்தைப் பெருமைப்படுத்தலாம் — ஒருவன் சாராம்சத்தில் 'இதையெல்லாம் நானே கட்டினேன்' என்று சொல்லும்வரை. அதற்குப் பதிலாக, சர்ப்பங்கள், தேள்கள், தாகம் ஆகியவற்றின் வழியாக அவர் உன்னை நடத்தியதுபோலவே, செல்வம் சம்பாதிக்கும் பெலனைக் கொடுப்பவரும் தேவனே என்று நினைவுகூரு.
  • 8:19–20 — ஒரு நிதானமான முடிவு: மறந்து வேறே தெய்வங்களைப் பின்பற்றும் ஒரு மக்கள், தங்களுக்கு முன்பாகத் துரத்தப்படும் ஜனங்களைப் போல அழிந்துபோவார்கள். தேசம் என்ற ஈவு விலக்குரிமையோடு வருவதில்லை.
இது என்ன காட்டுகிறதுதேசத்தின் விளைச்சல் பற்றிய விவரம் தெற்கு லெவாந்தின் பாரம்பரிய மத்தியதரைக் கடல் விளைபொருட்களோடு பொருந்துகிறது; பண்டைய காலத்தில் சவக்கடலுக்குத் தெற்கேயுள்ள அரபாவில் செம்பு வெட்டியெடுக்கப்பட்டது; இது 'செம்பு மலைகள்' என்ற மொழியோடு பொருந்துகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுமன்னாவை வரலாற்றுரீதியாகச் சோதிக்க முடியாது; மோசேயின் உரையின் சூழல் யாத்திரைத் தேதி பற்றிய பரந்த விவாதத்தைப் பகிர்ந்துகொள்கிறது; அநேக அறிஞர்கள் உபாகமத்தின் இறுதி வடிவத்தை மோசேக்கே அல்ல, முடியாட்சிக் காலத்துக்குத் தேதியிடுகிறார்கள்.

முக்கிய வசனம்: உபாகமம் 8:3  ·  அதனால் என்ன: கஷ்டம் மட்டுமே குணத்தின் சோதனை அல்ல; வெற்றியே பெரும்பாலும் கடினமான சோதனை. நன்றியுணர்விலிருந்து சுய பாராட்டுக்கு மெதுவாக நழுவுவதைக் கவனிக்கவும், வெறுமையான நாட்களில் போலவே நிறைவான நாட்களிலும் தேவனுக்கு நன்றி சொல்லும் பழக்கத்தைக் காத்துக்கொள்ளவும் இந்த அதிகாரம் வாசகர்களை அழைக்கிறது. இயேசு பட்டினியாயிருந்தபோது 3ஆம் வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார் — இந்த அதிகாரம் அவரை எவ்வளவு ஆழமாக வடிவமைத்தது என்பதன் அடையாளம்.

← நீங்கள் பெரியவர்களாக இருந்ததால் அல்ல, தெரிந்துகொள்ளப்பட்டீர்கள்கானானின் ஜனங்களிடமிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு பரிசுத்த ஜனமாக இருக்கும் அழைப்பை (உபாகமம் 7) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, இஸ்ரவேல் தேசத்தைத் தகுதியால் அல்ல, கிருபையால் பெறுகிறது என்று காட்ட மோசே பொன் கன்றுக்குட்டியை நினைவுகூருகிறான் (உபாகமம் 9).நீங்கள் நல்லவர்கள் என்பதால் அல்ல →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்