जेव्हा बंधू ऐक्याने राहतात

अनेक एकत्र कुटुंबांत वर्षातून एक सण असा असतो जेव्हा खरोखरच सर्वजण हजर असतात. जमिनीवरून भांडलेले भाऊ एकाच चटईवर बसतात. एखाद्या लग्नापासून एकमेकांशी न बोललेली चुलत भावंडे मिठाईचे एकच ताट वाटून घेतात. भांडणे कधी झालीच नाहीत असे कोणी भासवत नाही, पण एका संध्याकाळसाठी घराला जसे वाटायला हवे तसे वाटते. स्तोत्र 133 त्या भावनेचे गीत गाते. ते केवळ तीन वचनांचे आहे, आणि नातेवाइकांमधील ऐक्याला ते कर्तव्य म्हणून नव्हे, तर काहीतरी सुंदर, अगदी पवित्र म्हणून पाहते.

कथेत हे कुठे आहे: तिसऱ्या अंकात इस्राएलाच्या वंशांमध्ये अनेकदा वितुष्ट असते: उत्तरेकडील वंशांविरुद्ध यहूदा, दावीदाच्या घराण्याविरुद्ध शौलाचे घराणे, अगदी दावीदाचे स्वतःचे पुत्रही एकमेकांविरुद्ध. दावीदाच्या संग्रहाबरोबर ठेवलेले आरोहणाचे गीत, स्तोत्र 133, यात्रेच्या सणांनी काय शक्य केले याचे चित्र रेखाटते: विखुरलेले वंश सियोनावर एक कुटुंब म्हणून एकत्र जमलेले, जिथे देव आशीर्वादाची आज्ञा देतो.

हा अध्याय काय करतो: देवाच्या लोकांमधील ऐक्याचा, अभिषेकाच्या तेलाप्रमाणे आणि डोंगरावरील दवाप्रमाणे वरून येणारी देणगी म्हणून उत्सव करणे, आणि ते ऐक्य देव सियोनात देत असलेल्या आशीर्वादाशी जोडणे.

• 133:1 — बंधू ऐक्याने एकत्र राहतात ते किती चांगले आणि मनोरम आहे. ‘बंधू’ या शब्दाचा अर्थ व्यापक अर्थाने नातेवाईक — इस्राएलाचे संपूर्ण कुटुंब — असा होऊ शकतो.
• 133:2 — ते मस्तकावर ओतलेल्या मौल्यवान तेलासारखे आहे, जे अहरोनाच्या दाढीवरून आणि त्याच्या वस्त्रांच्या गळपट्टीवरून खाली ओघळते. हे चित्र इस्राएलाच्या पहिल्या मुख्य याजकाच्या अभिषेकाची आठवण करून देते — उदार आणि ओसंडून वाहणारा.
• 133:3 — ते उत्तरेकडील उंच पर्वत हर्मोनाच्या दवासारखे आहे, जे सियोनाच्या डोंगरांवर पडते. तिथे परमेश्वराने आशीर्वादाची आज्ञा दिली आहे: सर्वकाळचे जीवन.

मुख्य वचन: स्तोत्रसंहिता 133:1  ·  मग काय: भारतातील कुटुंबे, मंडळ्या आणि समाज अनेकदा मालमत्ता, जात, भाषा किंवा जुन्या अपमानांवरून विभागले जातात. हे सुधारण्यासाठी स्तोत्र 133 कोणतेही तंत्र देत नाही. ते काहीतरी अधिक साधे करते: ते ऐक्याचे वर्णन आनंददायक आणि पवित्र, आसुसून वाट पाहण्याजोगे असे करते. त्यातील चित्रे सुचवतात की असा सलोखा, दवाप्रमाणे, निर्माण केला जात नाही तर देणगी म्हणून स्वीकारला जातो.