← सर्व अध्याय
429 / 1113 · 1 इतिहास 26 · एकसंध राज्य · दावीदाच्या राजवटीचे चाळिसावे वर्ष, सुमारे इ.स.पू. 970 (इतिहासातील पार्श्वभूमी; याद्यांचा काळ वादग्रस्त)

द्वारपाल, खजिनदार आणि न्यायाधीश

वादग्रस्त
वाचा

काहीतरी मौल्यवान जपून ठेवणाऱ्या प्रत्येक इमारतीला अशा लोकांची गरज असते ज्यांचे क्वचितच आभार मानले जातात: पहाटे दारावर उभा असलेला पहारेकरी, कोठारात नेमके काय आहे हे ठाऊक असलेला कारकून, राजधानीपासून दूर हिशोब प्रामाणिक ठेवणारा अधिकारी. त्यांच्याविषयी कोणी गीते लिहीत नाही; पण सर्व काही त्यांच्यावर अवलंबून असते. हा अध्याय त्यांचा अध्याय आहे. मंदिराच्या वेशींवर — पूर्व, उत्तर, दक्षिण आणि पश्चिम — कोणती लेवी कुटुंबे उभी राहतील, समर्पित देणग्यांच्या खजिन्यांचे रक्षण कोण करील, आणि संपूर्ण देशात अधिकारी व न्यायाधीश म्हणून कोण सेवा करील, यांची नावे तो देतो. तो एका द्वारपालाची ‘चतुर सल्लागार’ म्हणूनही नोंद करतो, आणि एका अशा कुटुंबाची जे आशीर्वादित झाले कारण एकदा कोश त्याच्या घरात राहिला होता.

कथेत हे कुठे आहे: तो स्वतः बांधणार नसलेल्या मंदिरासाठी दावीद लेवी वंशाची व्यवस्था लावतो, या इतिहासातील दीर्घ वृत्तांताचा हा समारोप आहे. इतिहासकाराच्या बंदिवासानंतरच्या वाचकांसाठी द्वारपाल आणि खजिनदार हे त्यांच्या स्वतःच्या पुन्हा बांधलेल्या मंदिरातील परिचित व्यक्ती होत्या; हा अध्याय त्यांना सांगतो की त्यांच्या भूमिका दावीद, शौल आणि शमुवेल यांच्यापर्यंत मागे पोहोचणाऱ्या कथेचा भाग आहेत. बायबलच्या मोठ्या तिसऱ्या अंकात, पवित्रतेला सीमा असतात आणि तिचे रक्षण करावे लागते — आणि लहान पदांवरील विश्वासूपणा हा उपासनेचाच भाग आहे.

हा अध्याय काय करतो: मंदिराच्या वेशींसाठी रक्षक, त्याच्या खजिन्यांसाठी रखवालदार, आणि संपूर्ण देशात देवाची व राजाची सेवा करण्यासाठी लेवी अधिकारी नेमून दावीदाची व्यवस्था पूर्ण करणे — जेणेकरून राष्ट्राचे संपूर्ण जीवन पवित्रस्थानाशी बांधले जाईल.

वचनामागून वचन
  • 26:1–11 — द्वारपाल कुटुंबांची यादी दिली आहे: कोरह्यांपैकी मशेलेम्या, मराऱ्यांपैकी होसा, आणि ओबेद-अदोम, ज्याच्या अनेक पुत्रांची नोंद ‘देवाने त्याला आशीर्वाद दिला होता’ या टिप्पणीसह केली आहे — हा तोच ओबेद-अदोम ज्याच्या घरात कोश तीन महिने राहिला होता.
  • 26:12–19 — लहान आणि मोठे सारखेच, चिठ्ठ्या टाकून वेशी नेमल्या जातात: पूर्वेची शलेम्याला, उत्तरेची त्याचा पुत्र ‘चतुर सल्लागार’ जखऱ्या याला, दक्षिणेची आणि भांडारगृह ओबेद-अदोमाला, पश्चिमेची शुप्पीम आणि होसा यांना. ‘पर्बार’ हा एक दुर्मीळ शब्द पश्चिमेकडील एका वास्तूचे नाव आहे, ज्याचा नेमका अर्थ अनिश्चित आहे.
  • 26:20–28 — इतर लेवी देवाच्या मंदिराचे खजिने आणि समर्पित देणग्या सांभाळतात — परमेश्वराच्या मंदिराच्या देखभालीसाठी शमुवेल, शौल, अबनेर, यवाब आणि स्वतः दावीद यांनी वेगळी ठेवलेली युद्धातील लूट.
  • 26:29–32 — मंदिराबाहेर, लेवी कुटुंबे अधिकारी आणि न्यायाधीश म्हणून सेवा करतात: यार्देनेच्या पश्चिमेला 1,700 आणि पूर्वेकडील वंशांवर 2,700 — दावीदाच्या राजवटीच्या चाळिसाव्या वर्षी गिलादातील याजेर येथे आढळलेले — ‘देवाच्या आणि राजाच्या प्रत्येक कार्यासाठी’.
हे काय दाखवतेद्वारपाल आणि खजिने ही प्राचीन मंदिरांची खरी वैशिष्ट्ये होती, आणि शौल व अबनेर यांनी समर्पित केलेल्या लुटीचा उल्लेख मंदिराच्या संपत्तीला इस्राएलाच्या आधीच्या इतिहासाशी जोडण्याच्या इतिहासकाराच्या सवयीशी जुळतो. द्वारपालांची गणती लेवींमध्ये करणे हे इतिहासकाराच्या स्वतःच्या काळाचे प्रतिबिंब आहे.
पुरावा कुठे थांबतोएज्रा–नहेम्या द्वारपालांची यादी लेवींपासून वेगळी देतात, म्हणून अनेक विद्वानांना वाटते की इतिहास नंतरच्या अशा टप्प्याचे प्रतिबिंब आहे जेव्हा द्वारपाल लेवी वंशात सामावले गेले होते. दावीदाच्या काळातील या व्यवस्थेला बाहेरून कोणतीही पुष्टी नाही.

मुख्य वचन: 1 इतिहास 26:5  ·  मग काय: हा अध्याय अशा भूमिकांचा सन्मान करतो ज्यांची क्वचितच दखल घेतली जाते: दारांचे रक्षण, भांडारांची मोजणी, दूरच्या ठिकाणी निष्पक्ष न्याय. तो हेही नोंदवतो की ओबेद-अदोमाच्या घराण्याने एकदा धोकादायक, पवित्र कोशाला आपल्या घरात घेतल्यानंतर त्याची भरभराट झाली. इतिहासकार सुचवतो की झगमगाट नसलेल्या पदांवरील विश्वासूपणा ही गायन किंवा यज्ञाइतकीच देवाची सेवा आहे.

← वीणा आणि झांजा घेतलेले संदेष्टेतुम्ही नुकतेच वाचले की गायक आणि वादक यांची चोवीस संघांत व्यवस्था कशी लावली गेली (1 इतिहास 25). पुढे, इतिहास मंदिराच्या कर्मचाऱ्यांकडून राष्ट्राच्या सैन्यविभागांकडे, वंशांच्या पुढाऱ्यांकडे आणि राजदरबारातील अधिकाऱ्यांकडे वळते (1 इतिहास 27).राज्याची कामवाटप यादी →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय