ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರೈಸ್ತ ವಾದವು ಒಂದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಚಿತ ವಾದ: ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶ್ವದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸುಲಭ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವ ಒಂದು ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುವ ರೀತಿಗೆ ಹೊಂದುವ ಒಂದು ನೈತಿಕ ಹಾಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಳ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ವಾದಿಸುವಂತೆ, ಅವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿಸುತ್ತವೆ — ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಸಾಗುವ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲ, ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವ ಹೆಜ್ಜೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕೊನೆಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗಾಗಿನ ವಾದವೇ ಹೊರತು, ನಿಶ್ಚಿತತೆಗಾಗಿನ ವಾದವಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಜಿಗಿತವಾಗಿರಬೇಕಿಲ್ಲ.
- ಒಂದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪುರಾವೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಚಿತ ವಾದ: ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ + ಪುನರುತ್ಥಾನ + ರಚನಾ ವಿನ್ಯಾಸ + ನೈತಿಕ ಆಳ.
- ಇದು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ — ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಸಾಗುವ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲ, ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವ ಹೆಜ್ಜೆ.
- ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಅಲ್ಲ: ನಂಬಿಕೆ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುರುಡಾಗಿರಬೇಕಿಲ್ಲ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕ್ರೈಸ್ತ ವಾದವನ್ನು ಸಂಚಿತವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ — ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪುರಾವೆಗೆ ಕಡಿಮೆಬೀಳುವ ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ವಿವೇಕಪೂರ್ಣ ವಾದವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಹಲವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಎಳೆಗಳು, ಬಹುಪಾಲು ದೊಡ್ಡ ಮಾನವ ದೃಢನಂಬಿಕೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಲುಪುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ.
ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಸಂಚಿತ ವಾದವು ಒತ್ತಾಯದಿಂದಲ್ಲ, ಭಾರದಿಂದ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರಶೀಲ ಜನರು ಅದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಇಲ್ಲವೇ ಕಡಿಮೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು 'ನಂಬಿಕೆ' ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುವ ಭರವಸೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು