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एला घाटी, यहूदी शेफ़ेला, बेत शेमेश के निकट

ख़िरबेत क़ेयाफ़ा

विवादित
ख़िरबेत क़ेयाफ़ा
Davidbena, Wikimedia Commons, CC0 1.0 — source

ख़िरबेत क़ेयाफ़ा एला घाटी को देखता हुआ एक छोटा, भारी किलेबंद पहाड़ी नगर है — वही घाटी जिसे बाइबल दाऊद और गोलियत के दृश्य के रूप में नाम देती है। 2007 से खोदे गए इस स्थल में बहु-टन पत्थरों की विशाल दोहरी (केसमेट) नगर-दीवार, दो द्वार, एक स्तंभयुक्त भंडारगृह, सैकड़ों भंडार-घड़ों के हत्थे, नमूना-पूजास्थलों वाले पूजा-कक्ष, और क़ेयाफ़ा ओस्ट्रकॉन सहित आरंभिक वर्णमाला-शिलालेख हैं। रेडियोकार्बन तिथियाँ इसके संक्षिप्त वास को लगभग 11वीं शताब्दी के अंत से 10वीं शताब्दी के आरंभ ईसा पूर्व में रखती हैं — ठीक उस युग में जो परंपरागत रूप से राजा दाऊद को दिया जाता है — और फिर इसे त्याग दिया गया। यहाँ से ईमानदार चित्र विभाजित हो जाता है। प्रमुख खुदाई-प्रमुख योसेफ़ गार्फ़िंकेल तर्क देते हैं कि यह स्थल एक नियोजित यहूदी सीमा-दुर्ग है (वे इसे बाइबल का शारायिम, 'दो द्वार' भी प्रस्तावित करते हैं), और सूअर की हड्डियों तथा खुदी हुई मूर्तियों के अभाव की ओर संकेत करते हैं। अन्य लोग ठीक इन्हीं खोजों को काफ़ी भिन्न रूप से पढ़ते हैं।

यह कहाँ है
एला घाटी, यहूदी शेफ़ेला, बेत शेमेश के निकट
पवित्र-वचन
1 Samuel 17:1-2 · 1 Samuel 17:52
साक्ष्य क्या पुष्टि करते हैं11वीं शताब्दी के अंत–10वीं शताब्दी के आरंभ ईसा पूर्व में एला घाटी में भव्य रक्षा-प्रणालियों वाला एक सुसंगठित, किलेबंद नगर अस्तित्व में था — जो इस आरंभिक तिथि पर इस क्षेत्र में वास्तविक प्रशासनिक और निर्माण-क्षमता दर्शाता है।
यह क्या प्रमाणित नहीं करताक्या यह विशेष रूप से यहूदी था, किसी दाऊदी राज्य से जुड़ा था, यह वास्तव में विवादित है: इस्राएल फ़िंकेलस्टाइन और नादाव नाअमान तर्क देते हैं कि भौतिक संस्कृति किसी और ओर संकेत करती है (एक उत्तरी राज्य, एक कनानी या पलिश्ती-क्षेत्र का नगर), और 'दो द्वार = शारायिम' की पहचान विवादास्पद है। यह स्थल, अपने आप में, दाऊद के अधीन एक संयुक्त राजतंत्र सिद्ध नहीं करता।
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
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