← সব অধ্যায়
431 / 1113 · 1 বংশাবলি 28 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের রাজত্বের শেষের কাছাকাছি, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 970 (প্রচলিত কালনির্ণয়)

দায়ূদ নকশা হস্তান্তর করেন

বিতর্কিত
পড়ুন

অবসরের বিদায়-অনুষ্ঠানে যে বক্তৃতাগুলি মানুষের মনে থেকে যায়, সেগুলি কদাচিৎ সাফল্য নিয়ে হয়। সেগুলি হয় মানুষটি কী করতে চেয়েছিলেন অথচ পারেননি, আর কী শেষ করার ভার তিনি পরের প্রজন্মের ওপর ভরসা করে দিচ্ছেন, তা নিয়ে। দায়ূদ ইস্রায়েলের প্রত্যেক সেনাপতি, বংশপ্রধান ও তত্ত্বাবধায়কের সামনে দাঁড়িয়ে তাঁদের সেই স্বপ্নের কথা বলেন, যা তিনি বহু বছর বয়ে বেড়িয়েছেন: ঈশ্বরের নিয়মসিন্দুকের জন্য একটি গৃহ। তাঁকে তা নির্মাণ করতে দেওয়া হয়নি। তাই তিনি তার পরের সবচেয়ে ভালো কাজটি করেন। তিনি তাঁর ছেলের নাম ঘোষণা করেন, তাঁর হাতে নকশাগুলি তুলে দেন, আর সবার সামনে তাঁকে বলেন ভয় না পেতে। বাইবেলে খুব কম দৃশ্যই এত খোলাখুলিভাবে একটি আহ্বান হস্তান্তরের কথা বলে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে, ইস্রায়েলের কাহিনিতে, দায়ূদের কাছে দেওয়া প্রতিজ্ঞার (1 বংশাবলি 17) দুটি দিক ছিল: ঈশ্বর দায়ূদের জন্য একটি 'গৃহ', অর্থাৎ একটি রাজবংশ, গড়বেন, আর দায়ূদের ছেলে ঈশ্বরের জন্য একটি গৃহ, অর্থাৎ মন্দির, নির্মাণ করবেন। এই অধ্যায় দুটিকে যুক্ত করে। বংশাবলি শলোমনের সিংহাসনারোহণকে প্রাসাদের ক্ষমতার লড়াই হিসেবে ততটা দেখায় না — রাজাবলি যেভাবে বলে — বরং দেখায় একটি প্রকাশ্য, ঈশ্বর-পরিচালিত হস্তান্তর হিসেবে, যার কেন্দ্রে সেই মন্দির, যা চার শতাব্দী ধরে ইস্রায়েলের উপাসনার হৃদয়ে দাঁড়িয়ে থাকবে।

এই অধ্যায় কী করছে: শলোমনকে ঈশ্বরের মনোনীত উত্তরাধিকারী হিসেবে উপস্থাপন করা, যাঁকে প্রকাশ্যে দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, আর দেখানো যে মন্দিরের নকশা শলোমনের উচ্চাকাঙ্ক্ষা থেকে নয়, এসেছিল দায়ূদের প্রস্তুতি থেকে এবং, পাঠ্যটির দাবি অনুযায়ী, স্বয়ং ঈশ্বরের কাছ থেকে।

পদ ধরে ধরে
  • 28:1–8 — দায়ূদ নেতাদের একত্র করে নিয়মসিন্দুকের জন্য একটি বিশ্রামস্থান নির্মাণের তাঁর আকাঙ্ক্ষার কথা বলেন। ঈশ্বর তাঁকে অনুমতি দেননি, কারণ তিনি ছিলেন একজন যোদ্ধা, যিনি রক্তপাত করেছিলেন। ঈশ্বর বেছে নিয়েছিলেন যিহূদাকে, তারপর দায়ূদের পরিবারকে, তারপর অনেক ছেলের মধ্যে শলোমনকে, যাতে তিনি 'সদাপ্রভুর রাজ্যের সিংহাসনে' বসেন। প্রতিজ্ঞাটি ঈশ্বরের আজ্ঞা পালনের শর্তে বাঁধা।
  • 28:9–10 — শলোমনের প্রতি একটি ব্যক্তিগত দায়িত্বভার: তোমার পিতার ঈশ্বরকে জানো আর সম্পূর্ণ হৃদয়ে তাঁর সেবা করো, কারণ ঈশ্বর প্রত্যেক হৃদয় অনুসন্ধান করেন। তুমি যদি তাঁর খোঁজ করো, তাঁকে পাবে; যদি তাঁকে ত্যাগ করো, তিনি তোমাকে অগ্রাহ্য করবেন। বলবান হও আর নির্মাণ করো।
  • 28:11–19 — দায়ূদ শলোমনকে দেন বারান্দা, ভান্ডার-ঘর, ভিতরের কক্ষ ও পাপাবরণের নকশা, যাজকদের পালা, আর প্রতিটি দীপাধার, টেবিল ও বাটির জন্য সোনা ও রুপোর ওজন। তিনি বলেন, এই সবকিছু সদাপ্রভুর হাত থেকে লিখিত আকারে তাঁর কাছে এসেছিল।
  • 28:20–21 — শেষের উৎসাহবাণী প্রতিধ্বনিত করে একসময় যিহোশূয়কে বলা কথাগুলি: বলবান ও সাহসী হও, হতাশ হয়ো না। কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত ঈশ্বর তোমাকে ছেড়ে যাবেন না, আর যাজক, লেবীয়, কারিগর ও কর্মকর্তারা সবাই সাহায্য করতে প্রস্তুত।
এটি কী দেখায়অধ্যায়টি বংশাবলির লেখকের কেন্দ্রীয় আগ্রহগুলির প্রতিফলন: দায়ূদের বংশ, মন্দির আর তার সুবিন্যস্ত উপাসনা। দায়ূদের নির্মাণ না করার যে কারণ এটি দেয় (তিনি অনেক রক্তপাত করেছিলেন), তা বংশাবলির লেখকের নিজস্ব, আর জোরের দিক থেকে 1 রাজাবলি 5:3 থেকে আলাদা, যেখানে বলা হয়েছে যুদ্ধের কারণে তিনি সময় পাননি।
প্রমাণ কোথায় থামেবংশাবলি লেখা হয়েছিল কয়েক শতাব্দী পরে, আর এটি হস্তান্তরকে একটি আদর্শায়িত, প্রকাশ্য রূপে বলে; রাজাবলি দেখায় অনেক বেশি এলোমেলো একটি উত্তরাধিকার। বাইবেলের বাইরে কিছুই দায়ূদের নকশাগুলি সংরক্ষণ করে না, আর সেগুলি 'সদাপ্রভুর হাত থেকে' এসেছিল — এই দাবিটি বিশ্বাসের দাবি, ইতিহাস যা যাচাই করতে পারে এমন কিছু নয়।

মূল পদ: 1 বংশাবলি 28:9  ·  তাতে কী: আমাদের বেশিরভাগই কিছু না কিছু অসমাপ্ত রেখে যাব। দায়ূদ কীভাবে তা সামলালেন, তা লক্ষ করার মতো: কোনো তিক্ততা নেই, আঁকড়ে ধরা নেই, কেবল প্রস্তুতি আর যিনি পরে আসছেন তাঁর জন্য আশীর্বাদ। আর শলোমনের প্রতি দায়িত্বভারটি 'চতুর হও' নয়, বরং 'ঈশ্বরকে জানো আর সম্পূর্ণ হৃদয়ে তাঁর সেবা করো' — শলোমনের কাহিনি কীভাবে শেষ হবে, তা মনে রাখলে এটি একটি গুরুগম্ভীর মানদণ্ড।

← রাজ্যের কর্তব্য-তালিকাআপনি এইমাত্র পড়লেন সৈন্যবিভাগ ও রাজকীয় তত্ত্বাবধায়কদের কথা (1 বংশাবলি 27); এখন দায়ূদ তাঁদের সবার সামনে শলোমনকে দায়িত্ব দেন। এরপর দায়ূদ মারা যান আর শলোমন তাঁর সিংহাসন সুরক্ষিত করেন — বংশাবলি তা বলে কোমলভাবে, রাজাবলি অনেক বেশি স্পষ্টভাবে (1 রাজাবলি 2 ‖ 1 বংশাবলি 29)।দায়ূদের মৃত্যু; শলোমন পথ পরিষ্কার করেন →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়