வேதம் ஏத்தியர்களை டஜன் கணக்கான முறை குறிப்பிடுகிறது — ஆபிரகாம் அவர்களிடமிருந்து ஒரு கல்லறைக் குகையை வாங்குகிறார்; ஏத்தியனாகிய உரியா தாவீதின் படையில் பணியாற்றுகிறான். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியில் விமர்சகர்கள் அவர்களை புராணக் கதையாகக் கருதினர், ஏனெனில் தன்னிச்சையான எந்தத் தடயமும் வெளிவரவில்லை. பின்னர் அனடோலியாவின் போஸாஸ்கோயில் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சிகள் ஒரு பரந்த சுவர்சூழ் தலைநகரையும், ஆயிரக்கணக்கான களிமண் பலகைகள் கொண்ட ஓர் அரச ஆவணக் காப்பகத்தையும் வெளிக்கொணர்ந்தன: ஏத்தியர்கள் பண்டைய உலகின் மாபெரும் பேரரசுகளில் ஒன்றாய், எகிப்தின் போட்டியாளராய் இருந்திருந்தனர். வேதம் பெயரிட்டு, அறிஞர்கள் தள்ளிவைத்திருந்த ஒரு மக்கள் நிலத்திலிருந்து நடந்து வெளிவந்தனர்.
- இது என்ன
- ஏத்திய பேரரசின் தலைநகரமும் ஆப்பெழுத்து (கியூனிஃபார்ம்) ஆவணக் காப்பகங்களும் — நூற்றாண்டுகளாக வேதத்திலிருந்து மட்டுமே அறியப்பட்டு, ஆரம்பகால விமர்சகர்களால் சந்தேகிக்கப்பட்ட ஒரு மக்கள்
- பொருளின் காலம்
- பேரரசு ஏறக்குறைய கி.மு. 1650–1180 (ஆவணக் காப்பகங்கள் 1906 முதல் அகழப்பட்டன)
- கண்டுபிடிக்கப்பட்டது
- போஸாஸ்கோய் / ஹத்துசா, மத்திய அனடோலியா (இன்றைய துருக்கி), 1906 (ஹியூகோ விங்க்லரும் ஜெர்மன் ஓரியண்டல் சொசைட்டியும்)
- இப்போது இருக்கும் இடம்
- களிமண் பலகைகள் இஸ்தான்புல், அங்காரா, பெர்லின் ஆகியவற்றில்
- தொடர்புடையது
- ஆதியாகமத்திலும் 2 சாமுவேலிலும் உள்ள ஏத்தியர் — ஒருகாலத்தில் புறக்கணிக்கப்பட்டு, பின்னர் தோண்டியெடுக்கப்பட்டவர்கள்
- வேதவாக்கியம்
- ஆதியாகமம் 23:10 · 2 சாமுவேல் 11:3
இந்தக் கண்டுபிடிப்பு காட்டுவதுஏத்தியர்கள் கி.மு. இரண்டாம் ஆயிரமாண்டின் மெய்யான, வலிமைமிக்க நாகரிகம் — கற்பனை என அறிவுலகம் தள்ளிவைத்திருந்த ஒரு மக்களின் நினைவை வேத நூல் பாதுகாத்திருந்த ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வழக்கு.
இது நிரூபிக்காததுஅனடோலியாவின் மாபெரும் பேரரசு, ஆபிரகாம் கானானில் பழகும் உள்ளூர் 'ஏத்தின் மக்களோடு' வெளிப்படையாக ஒரே மக்களல்ல; இக்கண்டுபிடிப்பு பெயரை நிரூபிக்கிறது, ஒவ்வொரு விவரத்தையும் அல்ல.
சர்ச்சைக்குரியது: அனடோலியாவின் ஏகாதிபத்திய ஏத்தியர்கள் கானானில் வாழ்ந்த வேத ஏத்தியர்களோடு எவ்வாறு தொடர்புடையவர்கள் என்பது உண்மையிலேயே விவாதிக்கப்படுகிறது.
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க