.jpg){kind=link}
যুক্তির দ্বিতীয় সূত্রটি হলো জগতের গভীর শৃঙ্খলা। মহাবিশ্বকে প্রাণের জন্য চমকপ্রদভাবে সূক্ষ্মভাবে সমন্বিত মনে হয় — কয়েকটি ভৌত ধ্রুবক চুল পরিমাণ বদলে দিন, আর কোনো জটিল কিছুই টিকে থাকতে পারবে না — এবং এটি বোধগম্য, মার্জিত গণিতে বর্ণনাযোগ্য। কেউ কেউ এটিকে এর পেছনে একটি মনের দিকে ইঙ্গিত হিসেবে পড়েন; অন্যরা 'বহু-বিশ্ব' দিয়ে উত্তর দেন (অগণিত মহাবিশ্ব, তাই একটি খাপ খাবেই) কিংবা নিছক স্থূল বাস্তবতা হিসেবে মেনে নেন। এটি একটি যুক্তি, প্রমাণ নয়, এবং সততা মানে স্বীকার করা যে বিকল্পগুলো গুরুতর। কিন্তু মন ও মহাবিশ্বের মধ্যকার এই মিল অন্তত ওজন করার মতো একটি প্রকৃত সূত্র।
- পদার্থবিজ্ঞানের ধ্রুবকগুলোকে প্রাণ-অনুমোদনকারী মহাবিশ্বের জন্য সূক্ষ্মভাবে ভারসাম্যপূর্ণ মনে হয়।
- মহাবিশ্ব অযৌক্তিকভাবে মার্জিত গণিতে বর্ণনাযোগ্য।
- পাঠ: একটি পরিকল্পনাকারী মন, একটি বহু-বিশ্ব, বা স্থূল বাস্তবতা — একটি যুক্তি, প্রমাণ নয়।
প্রমাণ যা দেখায়ভৌত ধ্রুবকগুলোর সূক্ষ্ম-সমন্বয় ও মহাবিশ্বের গাণিতিক বোধগম্যতা প্রকৃত, নথিভুক্ত বৈশিষ্ট্য, যা বহু চিন্তাবিদ — ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ একইভাবে — চমকপ্রদ বলে মনে করেন।
যেখানে এটি থামেপরিকল্পনা একটি অনুমান, প্রমাণ নয়। গুরুতর প্রকৃতিবাদী উত্তর রয়েছে (বহু-বিশ্ব, বা স্থূল বাস্তবতা), এবং সূক্ষ্ম-সমন্বয়ের যুক্তি পদার্থবিদ ও দার্শনিকদের মধ্যে প্রকৃতপক্ষে বিতর্কিত।
সূত্র ও আরও পাঠ